“Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación” — Bertrand Russell

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10/6/12

El crisol griego

Stathis Kouvelakis

La escalada de la crisis en la eurozona en los últimos meses de 2011 ha producido espectaculares conmociones en el paisaje político. En menos de una quincena, el primer ministro griego Yorgos Papandreu había anunciado un referendo sobre las condiciones punitivas de un préstamo acordado en la cumbre europea el 27 de octubre; sin embargo, abandonó el plan tras la humillación pública a la que lo sometieron Sarkozy y Merkel en la cumbre del G20 celebrada en Cannes el 4 de noviembre, y dimitió dos días después. El 10 de noviembre instalaron a Lucas Papademos, ex jefe del Banco de Grecia y ex vicepresidente del Banco Central Europeo, a la cabeza de un gobierno denominado de acuerdo nacional. Junto a ministros del anterior gobierno del PASOK, del que varias figuras clave –la más destacable, el ministro de finanzas Evangelos Venizelos– mantenían sus puestos, la oposición de centro derecha, el partido de la Nueva Democracia, ha recibido seis cargos de gobierno, incluidos el de defensa y asuntos exteriores.

El gobierno de Papademos incluye también un ministro y dos viceministros del ultraderechista LAOS, que vuelve al poder por primera vez desde la caída de la dictadura militar, en 1974. Por el contrario, los partidos del centro derecha italiano, la Liga Norte y el Pueblo de la Libertad, anunciaban su oposición al denominado gobierno de tecnócratas que el ex comisario de la UE Mario Monti reunió en Roma el 12 de noviembre, tras la forzada partida de Silvio Berlusconi, destruyendo así los planes del PD de centroizquierda, que había esperado entrar en el gobierno al abrigo de Monti.
NLR N° 72 / Continuar la lectura

7/6/12

Las próximas elecciones en Grecia

Savas Michael-Matsas

Nos separan menos de dos semanas de las nuevas y decisivas elecciones parlamentarias del 17 de junio. El clima político está dominado por la polarización, los temores y las esperanzas. Las fuerzas que se enfrentan están polarizadas, principalmente, sobre la cuestión de ‘quién’ y ‘si’. ¿Quién prevalecerá? ¿La derecha, liderada por Samaras, o la Izquierda reformista Syriza, liderada por Tsipras? ¿Serán capaces de formar un nuevo gobierno para enfrentar la bancarrota del país?

Savas Michael-Matsas 
En la reciente elección del 6 de mayo, la ira popular y el rechazo masivo al ‘Memorándum’ de austeridad draconiana, acordado por los gobiernos anteriores y los principales partidos burgueses, hicieron explotar el viejo sistema burgués bipartidista de los últimos 38 años, luego del colapso de la dictadura militar. Las masas se han movido en forma decisiva hacia la izquierda, sobre todo en apoyo de Syriza, de su programa de rechazo al ‘Memorándum’ y por la formación de un gobierno de la Izquierda. Todos los esfuerzos y presiones de la UE, el FMI y los centros de poder político y económico locales para formar un gobierno de ‘emergencia de unidad nacional’, que incluyera a Syriza, fracasaron y se ha llamado a una nueva elección para llenar el peligroso vacío en la estructura del poder.

5/6/12

Indro Montanelli / Historia de los griegos

Este libro, de pequeñas dimensiones, pero de gran contenido, lo leí en 1977, cuando cargado de ilusiones, esperanzas y con mi incipiente familia a cuestas llegué a Roma por primera vez. En Historia de los Griegos, Indro Montanelli combina los rumores, las certezas, los mitos y sus propias conclusiones para ofrecernos no el más detallado de los retratos de los clásicos griegos pero, tal vez, sí el más vívido, el más estimulante, y para mí inolvidable. La prosa de Montanelli es ágil y alegre. Consigue ser el vehículo perfecto para hacernos creer que las 368 páginas que componen el libro son el testimonio verdadero de un hombre que estuvo allí, en Atenas, en Esparta, en Tebas. Discutiendo en las academias y liceos, coreando en los teatros y emborrachándose en las olimpiadas. Creo que este es un libro que se debería leer. Lo de Historia de los Griegos es otra cosa. Es un viaje que bien vale la pena hacer en estos momentos en que los griegos están escribiendo una nueva historia. ¿Quién mañana la reseñará?

A los lectores / Indro Montanelli

Leer el Capítulo I, PDF 
Me sería más fácil enumerar los vicios y defectos de este libro que sus méritos y cualidades. Antes de escribirlo, sabía que llegaría fatalmente a tal conclusión, pero lo escribí igualmente porque me divertía hacerlo, porque espero que alguien se divertirá leyéndolo y porque pienso que, pese a todas sus lagunas, llenará aquélla, mucho mayor, que nuestros profesores olvidaron colmar: narración sencilla, relato cordial. La he llamado Historia de los griegos porque, a diferencia de la de Roma, es una historia de hombres más que una historia de pueblo, de nación o de Estado.

Por esto he reducido a lo esencial la trama de los acontecimientos políticos para dar preferencia a los que determinaron el desarrollo de la civilización y jalonaron sus grandes etapas. En este libro, los poetas y los filósofos cuentan más que los legisladores y los caudillos; la huella dejada por Sócrates y Sófocles me parece más profunda que la dejada por Temístocles y Epaminondas.

No pretendo haber dicho algo nuevo ni haber dado a lo que ya es sabido una interpretación original. Y ni siquiera me lo había propuesto. Mi ambición ha sido la de proporcionar a los lectores un medio para acercarse sin fatiga, y sobre todo sin aburrimiento, a los antiguos griegos. Espero haberlo logrado.

Traducción de Domingo Pruna

30/5/12

De François Mitterrand a Syriza / Un espectro sobre Europa

Miguel Ángel Sanz Loroño

Como señala el historiador Eric Hobsbawm, “el ideal de la soberanía de mercado no es un complemento de la democracia liberal, sino una alternativa a este sistema. De hecho, es una alternativa a todo tipo de política”. 

Efectivamente, la incapacidad de la democracia liberal para cumplir sus objetivos en el marco de la economía mundial explica el éxito de la doctrina neoliberal. Debido a este sometimiento de la res publica al mercado, de lo común a lo privado, el propio régimen representativo está en proceso de ser deslegitimado. Nuestra capacidad para imaginar alternativas parece tan obstruida como cerrado se presenta el futuro. Por tanto, el mercado mundial parece haber devorado todo lo que es distinto a su funcionamiento. Lo Mismo se ha comido a lo Diferente. Ciertamente, la última vez que la izquierda europea llegó al poder con un programa de cambio fue en 1981. Entonces, el que fuera el primer presidente socialista de la V República, François Mitterrand, dio un aldabonazo en un momento en el que la socialdemocracia entraba en una larga bancarrota imaginativa.

29/5/12

Günter Grass frente al castigo a Grecia

Gunter Grass @ Gungor 
Esta vez, Günter Grass sí ha escrito un poema, y no solo un artículo en versos. Es un poema épico, pues ante una lucha estamos. La de Grecia por Europa, y la de Europa por su alma, que esta puede acabar perdiendo si expulsa a los griegos del euro, y quién sabe si de la Unión Europea.

Quizás este poema cause menos polémica que el anterior, Lo que hay que decir, en el que se opuso a un ataque israelí contra Irán. No fue ese mensaje el que hizo prender la pólvora de los intolerantes sino su denuncia del arsenal nuclear de Israel y de que toda crítica a ese país se tache de “antisemitismo”.

Pese a no ser el maltrato a Grecia tema fácil para ponerlo en versos, la calidad literaria de este último poema es muy superior: “Maldecirán los dioses a coro lo que te pertenece pero sin tu permiso no se podrá expropiar el Olimpo”. Mas, ¿quiénes son estos dioses? No “la clac de los comisarios”, quizás sí “el mercado”, y la patria del propio autor, que quieren que cada griego venda hasta su propia camisa. Al menos la morada de los dioses no está en venta.

Es el poema de un viejo alemán decepcionado con su país y con Europa, que denuncia el sufrimiento y las presiones a las que se está sometiendo a Grecia, y que lleva a cuestas el peso de la historia que muchos se quieren quitar de encima o enterrar en el olvido, y que porta, sobre todo, como decía en un anterior verso, “un estigma imborrable”, el del Holocausto.

26/5/12

De la triste suerte de España, como prueba del sentido común de los electores griegos

Yanis Varoufakis

 Français 
Concedamos, a título de ejemplo, que los griegos seamos gastadores, perezosos, corruptos, sujetos al déficit y aprovechados del arduo trabajo de los demás europeos. Pero, ¿qué pasa con los españoles?

> ¿No presentaba el gobierno español un superávit presupuestario antes que la crisis explotara?
> ¿No era la deuda pública española más baja que la de Alemania antes que la crisis explotara?
> ¿No era España el único país que había logrado de manera bastante remarcable organizar unos juegos olímpicos que: 1) fueron rentables, 2) dejando detrás de ellos magníficas instalaciones deportivas y ejemplos de renovación urbana, (al contrario de las deudas y las antiguallas dejadas aquí)?
> ¿No ha desarrollado España empresas tales como Zara que han mostrado a Europa que era posible competir frontalmente con Asia en sectores que el resto de Europa había trasladado allí (al menos en términos de trabajo y mano de obra)?
> ¿No era España el centro de la producción industrial pesada alemana (por ejemplo, la Seat de Volkswagen) proveedora de excelentes beneficios para Alemania?

25/5/12

De Grecia y de los griegos

Eduardo Zeind Palafox

Especial para La Página
A finales del siglo XIX, los dirigentes de Harvard y de Yale decidieron llevar a cabo una aberración secular, y así, eliminaron la lengua griega de los planes de estudio. En la era actual, en el mundo "moderno", los estudiantes y los profesionales tienen una simiesca capacidad intelectual. Quien no conoce su pasado, su Ethos o su Etimología, no conoce el futuro, que es espejo de lo que fue.

Más que de síntesis, los gorilas modernos carecen de dilectas tesis. Quiero hablar un poco sobre los griegos. Los griegos cargaban a sus novias, las cargaban para llevarlas hasta universos lejanos, hasta paraísos ajenos, hasta sendos grupúsculos de dioses.

24/5/12

La salida de Grecia del euro podría convertirse en la envidia de Europa

La suspensión de pagos sería desastrosa para Grecia y el consiguiente contagio sería perjudicial para Europa. O así reza la sabiduría convencional. El debate ha girado exclusivamente en torno a la fuerza del contagio y la respuesta adecuada de los países vulnerables y del país que escribe los cheques. Quizá el debate sea desacertado porque falla la premisa. Expulsada de la Eurozona, Grecia podría ser más peligrosa para el sistema que cuando estuvo dentro, al ofrecer un modelo de recuperación que tiene éxito. Hay un escenario que se ha pasado por alto en el que la suspensión de pagos no es un desastre para Grecia. Si éste es el caso, la amenaza real, más existencial para la Eurozona podría ser muy diferente, donde los griegos serían los últimos en reírse. Se debe considerar este escenario. 
Arvind Subramanian

India
English
Las consecuencias inmediatas de la salida o expulsión de Grecia de la Eurozona sin duda serían devastadoras. La fuga de capitales se intensificaría, lo que alimentaría la depreciación y la inflación. Todos los contratos en vigor tendrían que expresarse en una nueva moneda y renegociarse, lo que crearía un caos financiero. Aunque políticamente devastadora, la austeridad fiscal quizá deba intensificarse puesto que Grecia todavía tiene déficit primario que tendría que corregir si faltaran los fondos de la Unión Europea y el Fondo Monetario Internacional.

23/5/12

El plan para echar a Grecia de la Eurozona

Mike Whitney

“Los hombres y mujeres de Grecia, con un profundo sentido de la dignidad y deber patriótico hemos tomado la decisión de no traicionar nuestras esperanzas y aspiraciones… Quienes se manifestaban a favor del rescate querían sencillamente que apoyáramos a un gobierno que se disponía a imponer más austeridad, querían que acatáramos unas medidas que no harían sino aumentar la pobreza y la desesperación. No estamos dispuestos a hacerles ese favor.”: Alexis Tsipras, presidente de la Coalición de Izquierda Radical –Syriza

Estados Unidos
Ya tenemos a la vista la partida final de Grecia. Los intentos para formar un gobierno de unidad han fracasado y la oposición a las medidas de austeridad sigue creciendo. La incierta situación política ha disparado el pánico bancario, lo que hizo que solo el lunes se sacaran casi 900 millones de dólares de los depósitos de los bancos griegos. Los asustados griegos están sacando su dinero del país temiendo un impago que colapse el sistema bancario o un inesperado regreso a la dracma que reduzca sus ahorros a la mitad.

La única solución de Grecia es "disolver el pueblo"


Para los alemanes y franceses, el espantapájaros de la crisis griega tiene un doble valor pedagógico: frena las reivindicaciones sociales con la amenaza de la austeridad y absuelve a las élites dirigentes del fracaso del euro achacándolo con desdén a un pueblo de la periferia europea.

Bruno Guigue
El pueblo es soberano, es dueño del poder y decide libremente su futuro, ¿siguen vigentes esas fórmulas que definen la esencia de la democracia? Si hay que plantear el asunto es porque la actualidad inmediata multiplica los ejemplos de lo contrario. Lo menos que se puede decir es que la idea de que la soberanía sólo reside en el pueblo, en la actualidad se ve muy debilitada. Y ese rechazo de la democracia resulta tanto más paradójico en cuanto que ocurre en su cuna histórica, en el centro de su encarnación presuntamente ejemplar: Europa.

Français
Del rechazo de la democracia por parte de las élites dirigentes la actual crisis griega presenta un ejemplo impresionante: maliciosamente, en efecto, remite a la construcción europea a su pecado original (1). Como un «retorno de lo reprimido» el voto expresado en las últimas elecciones, más que el déficit presupuestario, subraya sobre todo el déficit acumulado de democracia del que la imposición comunitaria es el último avatar.