Aprendiendo Estética a garrotazos

Duelo a garrotazos ✆ Francisco de Goya

Eduardo Zeind Palafox

Especial para La Página

Yo, en imitación de Pierre Bayle, no sé adónde me llevará mi pluma. En cierta universidad prestigiosa de la ciudad de Chicago, cuentan los libros de derecho, existe una profesora de apellido Nussbaum que enseña o enseñaba a los futuros jueces a enjuiciar con juicio. El pleonasmo anterior es un juego del lenguaje que encubre las malas prácticas. No siempre se enjuicia con juicio, no siempre se lleva a cabo un ejercicio con los músculos ejercitados, y no siempre el músculo, que "cuelga como recuerdo en los museos", según una sentencia creacionista de Huidobro, es facsimilar a la potencia.

Avivando nuestro gusto estético con el pintor escocés Allan Ramsay

David Hume ✆ Allan Ramsay

Eduardo Zeind Palafox

Especial para La Página

El estudio de la semiótica y del arte sirve para que tengamos conciencia de lo que hacemos. Al generar sendos contenidos, al pasar de un tono a otro o de un estilo grave a uno lúdico, perdemos la perspectiva, y empezamos a colocar palabras en donde no van, objetos en donde no lucen y a hacer muchas aberraciones estéticas más.

Saber qué significa una expresión no sólo alegórica, sino filológicamente, es tener conciencia creadora. Saber razonar con las imágenes y con las palabras nos ayuda a hacer razonamientos cortos, que los largos siempre son incómodos. Lo que más falta en el mundo de la comunicación masiva es el buen gusto, mejor conocido como "juicio

La división de lo sensible / Estética y política

Jacques Rancière

Traducción del francés por Antonio Fernández Lera

Prólogo

Las siguientes páginas obedecen a una doble solicitación. Inicialmente a las cuestiones planteadas por dos jóvenes filósofos, Muriel Combes y Bernard Aspe, para su revista Alice, y más especialmente para su sección “la fábrica de lo sensible”. Esta sección se interesa por los actos estéticos como configuraciones de la experiencia, que dan lugar a nuevos modos del sentir e inducen formas nuevas de la subjetividad política. En este marco me interrogaron sobre las consecuencias de los aná­lisis que en mi libro 'El desacuerdo' había dedicado a la división de los sensible que constituye el dilema de la política, y por tanto a una cierta estética de la política. Sus preguntas, suscitadas también por una reflexión nueva sobre las grandes teorías y experiencias vanguardistas sobre la fusión del arte y la vida, marcan la es­tructura del texto que se va a leer. He procurado, en la medida de lo posible, desarrollar mis respuestas y ex­plicitar sus correspondientes presuposiciones a petición de Éric Hazan y Stéphanie Grégoire.