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| Baruch Spinoza ✆ Chantal Jaquet |
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| Especial para La Página |
Por Natura
naturans debemos entender aquello que es en sí y se concibe por sí, o
sea, aquellos atributos de la substancia que expresan una esencia eterna e
infinita, esto es, Dios [...] Por Natura
naturata, en cambio, entiendo aquello que se sigue de la necesidad de la
naturaleza de Dios, o sea, de la de cada uno de los atributos de Dios, esto es,
todos los modos de los atributos de Dios, en cuanto se los considera como cosas
que son en Dios y que sin Dios no pueden ni ser, ni concebirse. [E1p29esc]
Lo que Spinoza quiere explicar es que la Natura naturans, como substancia y
causa, y la Natura naturata,
como efecto y modo, se entrelazan en vínculos de mutua inmanencia; por una
parte, la causa permanece en sí misma, y por otra, el efecto o el modo
permanece en la causa.
