Verónica Gago & Sandro
Mezzadra | Hace ya cuatro décadas que la discusión
crítica sobre el capitalismo se mueve al interior de la narrativa de una
transición. El desacople del dólar respecto del patrón oro en 1971 y la crisis
del petróleo de 1973 marcan las fechas paradigmáticas de ese inicio del fin de
una época que en Occidente ha sido celebrada como “los treinta años gloriosos”
–la época del llamado fordismo (y de la compleja geopolítica de conflictos,
guerras frías y calientes, revoluciones, insurgencia y contrainsurgencia que la
acompañó a nivel mundial). Pensando en América Latina tal calendario puede
conectarse con otro: el golpe contra Allende, también en 1973, así como la
secuencia iniciada con las diversas dictaduras y las reformas financieras que
remodelaron el continente. Un segundo momento en esa serie puede fecharse en
1989. Año que para muchos marcaba un primer fin de la transición y, al mismo
tiempo, inauguraba otro cierre: el llamado fin de la historia. El Consenso de
Washington se difundía como síntesis de reescritura de una época. La aparente
estabilización conseguida en la década de los 90, sin embargo, fue breve: los
primeros años del siglo XXI se vieron conmovidos a escala planetaria por
guerras, turbulencias e insurrecciones. El derrumbe financiero de 2007-8 corona
una serie de crisis y reabre dramáticamente la pregunta por la dirección de la
transición.
“Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación” — Bertrand Russell
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30/5/15
Para la crítica de las operaciones extractivas del capital. Hacia un concepto ampliado de extractivismo
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