En diciembre de 2016, el smog en las grandes ciudades chinas se hizo tan espeso que miles huyeron al campo, intentando llegar a un lugar donde se pudiera ver el cielo azul –este apocalipsis del aire afectó a quinientos mil millones de personas–. Para los que se quedaron, moverse comenzó a parecerse a la vida en una película post-apocalíptica: la gente caminando con grandes máscaras de gas en un smog donde incluso los árboles cercanos eran invisibles.
“Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación” — Bertrand Russell
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3/1/17
Lecciones sobre el apocalipsis del aire
◆ El ensayista
esloveno advierte sobre los peligros de naturalizar los dramas medioambientales
a través de mecanismos psicológicos y culturales que no resuelven el desafío
más urgente que enfrenta la humanidad.
En diciembre de 2016, el smog en las grandes ciudades chinas se hizo tan espeso que miles huyeron al campo, intentando llegar a un lugar donde se pudiera ver el cielo azul –este apocalipsis del aire afectó a quinientos mil millones de personas–. Para los que se quedaron, moverse comenzó a parecerse a la vida en una película post-apocalíptica: la gente caminando con grandes máscaras de gas en un smog donde incluso los árboles cercanos eran invisibles.
En diciembre de 2016, el smog en las grandes ciudades chinas se hizo tan espeso que miles huyeron al campo, intentando llegar a un lugar donde se pudiera ver el cielo azul –este apocalipsis del aire afectó a quinientos mil millones de personas–. Para los que se quedaron, moverse comenzó a parecerse a la vida en una película post-apocalíptica: la gente caminando con grandes máscaras de gas en un smog donde incluso los árboles cercanos eran invisibles.
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Ecología y Medio Ambiente,
Slavoj Žižek
2/1/17
Siria, la revolución y la izquierda latinoamericana
Atilio A. Boron
En su réplica a mi artículo Santiago Alba Rico abunda en sus
planteamientos originales. [1] Veo dos dimensiones axiales en su argumentación.
Uno, se ha desatado en la arena internacional una lucha entre potencias
imperialistas que se libra en escenarios tan diversos como Oriente Medio y
Ucrania. Dos, las revoluciones en el mundo árabe fracasaron porque les faltó
apoyo internacional de la izquierda europea y de los gobiernos progresistas y
de izquierda de América Latina. Creo, humildemente, que escapan a su mirada
algunos asuntos que deberían ser tratados de otra manera.
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Atilio A. Boron,
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Siria
31/12/16
Leibniz: El arquitecto de la Modernidad
◆ Se
cumplen 300 años de la muerte de Gottfried Wilhelm Leibniz, filósofo y referente
de la cultura europea, gran defensor de la igualdad intelectual de la mujer
Ha habido autores que han proporcionado una idea o un
instrumento decisivo para el progreso de la sociedad en su momento. Pero la
aportación de Leibniz fue arquitectónica en el sentido de que proporcionó
estructuras básicas para la configuración de ese paradigma cultural en el que
hoy problemáticamente nos movemos y que llamamos Modernidad. Posteriormente,
otros muchos irían dotando de matices, contenidos concretos y consecuencias las
grandes líneas arquitectónicas trazadas por Leibniz.
Leibniz aportó ideas de tan largo alcance como el sistema
numérico binario, la idea del inconsciente, la concepción de Europa como unidad
cultural, la formulación de una metafísica de la individualidad, la relevancia
de la creación de revistas y sociedades científicas, la consideración de la
mujer como sujeto científico y filosófico equiparable al hombre, o una
concepción intercultural de la constitución del saber. Estos son algunos
ejemplos de ideas leibnizianas que antes o después tuvieron un efecto
multiplicador y constituyeron la trama intelectual sobre la que se construyó la
Modernidad.
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Gottfried Leibniz,
Modernidad
23/12/16
Alexander von Humboldt y de cómo el ser humano ha perdido de vista la naturaleza
Alexander von Humboldt ✆ A. Neumann |
En una de las ventanas de la planta baja de una perdida cabaña en el condado de Wiltshire, en el brumoso sudoeste de Inglaterra, cuelga un cartel con una calavera y un par de tibias cruzadas en el que se puede leer en inglés el aviso “Peligro. Radioactividad”. Mirando en el interior a través del polvoriento tragaluz todavía es posible reconocer un taller salpicado de instrumental científico, con las estanterías, las mesas y el suelo repletos de libros, papeles y extraños cachivaches de diferentes formas y tamaños, algunos de ellos con la extraña apariencia de haber sido ensamblados allí mismo. Ahora ese laboratorio casero se muestra casi desierto, pero la advertencia sigue manteniendo alejados a los ladrones y curiosos, como lo hizo durante gran parte de la segunda mitad del siglo XX, en la que bullía en su interior una intensa actividad que no deseaba ser molestada.
Nada en ese tranquilo rincón de la campiña británica, muy
cerca de donde se alojan los famosos restos arqueológicos de Stonehenge y
Avebury, haría pensar que allí se llevaron a cabo investigaciones secretas de
la NASA, en uno de los intentos más ingeniosos para detectar la presencia de
vida en Marte, a partir del análisis espectroscópico de la composición de los
gases de su atmósfera, ni tampoco que allí supuestamente se idease con la
máxima discreción el horno microondas con el que hoy podemos calentar la leche
del desayuno.
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Ecología y Medio Ambiente,
Humboldt
Epicuro, un remedio para la crisis
◆ Aquel
pensador de la Grecia decadente puede constituir un poderoso remedio contra la
apatía que invade el mundo actual: buscar salidas no es tarea de ningún
salvador exterior, sino de cada uno de nosotros
Me encuentro en Madrid, en una visita cuyo propósito expreso
es ver la exposición La Villa de los Papiros, en la Casa del Lector, a la
que dediqué un curso de mi Universidad Popular. Y, desde luego, no me
arrepiento de haber venido. La exposición muestra, mediante una sutil
utilización de las tecnologías modernas (reconstrucciones en 3D, interacciones
táctiles) y una bella sobriedad museográfica (la composición en torno a tres
frases de Epicuro), lo que fue un jardín filosófico epicúreo situado en
Campania, junto al Golfo de Nápoles, durante la época de la erupción del Vesubio
del año 79 d.C. El montaje nos enseña cómo era probablemente el Jardín de
Epicuro en Atenas.
En un efecto paradójico de la astucia de la razón, la lava y
la ceniza, con su actuación letal, contribuyeron a crear vida, puesto que,
gracias a los arqueólogos, hoy disponemos de una inmensa cantidad de datos,
extraídos del suelo, que nos cuentan qué significaba en aquellos tiempos vivir
una vida filosófica.
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Epicuro,
Filosofía,
Michel Onfray
10/11/16
Donald Trump: el otro fin de ciclo
Donald Trump |
En el último año hablar del “fin del ciclo progresista” se
había convertido en una moda en América Latina. Uno de los supuestos de tan
temeraria como infundada tesis, cuyos contenidos hemos discutido en otra parte,
era la continuidad de las políticas de libre cambio y de globalización
comercial impulsadas por Washington desde los tiempos de Bill Clinton y que sus
cultores pensaban serían continuadas por su esposa Hillary para otorgar
sustento a las tentativas de recomposición neoliberal en curso en Argentina y
Brasil1. Pero enfrentados al tsunami Donald Trump se miran desconcertados y muy
pocos, tanto aquí como en Estados Unidos, logran comprender lo sucedido.
Cayeron en las trampas de las encuestas que fracasaron en Inglaterra con el
Brexit, en Colombia con el No, en España con Podemos y ahora en Estados Unidos
al pronosticar unánimemente el triunfo de la candidata del partido Demócrata.
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Atilio A. Boron,
Crónica,
Donald Trump
Las 7 propuestas de Donald Trump que explican su victoria
Donald Trump ✆ Donkey Hotey |
La victoria de Donald Trump (como el Brexit en el Reino Unido, o la
victoria del ‘no’ en Colombia) significa, primero, una nueva estrepitosa
derrota de los grandes medios dominantes, los institutos de sondeo y las
encuestas de opinión. Pero significa también que toda la arquitectura mundial,
establecida al final de la Segunda Guerra Mundial, se ve ahora trastocada y se
derrumba. Los naipes de la geopolítica se van a barajar de nuevo. Otra partida
empieza. Entramos en una era nueva cuyo rasgo determinante es ‘lo desconocido’.
Ahora todo puede ocurrir.
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Donald Trump,
Ignacio Ramonet
9/11/16
Peregrinos, territorio y potencia según Baruch Spinoza
◆ “Une civilisation qui, depuis tant de
siècles, a été, plus que n’importe quelle autre, déchirée par les conflits
entre villes et campagnes, entre pouvoirs ecclésiastique et séculier, par la
concurrence entre la foi et le savoir, par les luttes de domination politique
et les antagonismes de classe, ne pouvait qu’apprendre dans la douleur comment
les différences peuvent être communicantes,comment les oppositions peuvent
s’institutionnaliser et comment les tensions peuvent être stabilisées.” —
Derrida J., Habermas J. [1]
Obras de caridad ✆ Pieter Brueghel |
Sergio Rojas Peralta
Migrar es – se dice hoy – una crisis y lo será aún más en el
futuro. En Europa, pero también en otras partes. Como ver pasar cubanos y
africanos de múltiples y desconocidas nacionalidades por Centroamérica para
llegar a Estados Unidos. Migrar es una cuestión de persecución o de escasez,
principalmente pero no únicamente. Es decir, es una cuestión de seguridad y
libertad, en los términos en que plantea Spinoza el sentido de la formación de
Estados, y dicha cuestión se expresa así para el migrante y a la vez para los
del país de acogida, los nacionales. Y parece obvio, desde la filosofía de
Platón, que la demografía juega una función básica en la constitución del
Estado, así como importa el civis y a la vez el peregrinus. ¿Dónde se ubica el migrante, para usar un término
contemporáneo? Así formulada, la pregunta es territorializante, deleuzianamente
desterritorializante, y también es una sobre el estatuto de unos individuos,
cuales daimones se convierten en
vasos comunicantes entre un adentro y un afuera, entre un arriba y un abajo.
25/10/16
La derrota del Sí: ¿A dónde va Colombia?
Ricardo Sánchez Ángel
Conviene reconocer, con realismo, que la
opción del SÍ fue derrotada y, con ello, un esfuerzo colectivo de millones de
compatriotas. Hay perplejidad y sensación de impotencia, porque el SÍ
representó una ilusión: la de poner fin a la guerra entre las FARC y el
establecimiento y avanzar con el ELN en el mismo propósito. El puente hacia la
paz fue dinamitado y de nada sirve negarlo. Pero, para responder a dónde vamos,
hay que saber qué ocurrió. En ese sentido, el triunfo del NO, a lo que se suma
la abstención del 66%, abrió una crisis política, escenario en el que los
detractores de los acuerdos de La Habana han arreciado sus propósitos
obstruccionistas. Se están recomponiendo sus distintos sectores, siendo el uribato mayoritario. Pero están los pastranistas y los seguidores de Martha
Lucía Ramírez, así como un grupo significativo de iglesias cristianas y la
feligresía de una jerarquía católica hipócrita que proclamó su neutralidad, mientras
que en la práctica su mano larga intervenía en contra del SÍ –con notables
excepciones, como las de los obispos de Cali y Tunja–. La jerarquía católica,
encabezada por el Cardenal Rubén Salazar, traicionó el querer y la orientación
del Papa Francisco. Una autocrítica del presidente de la Conferencia Episcopal
puede leerse en El Tiempo del pasado 16
de octubre 1.
28/9/16
Colombia: Los acuerdos y el plebiscito
Ricardo Sánchez Ángel
1. El Gobierno del presidente Juan Manuel Santos y las FARC lograron
lo que se denomina “Acuerdo final para la
terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera”.
El mismo [fue firmado] el 26 de septiembre, y el 2 de octubre se realizará el
plebiscito con la pregunta: “¿Apoya usted
el acuerdo para terminar el conflicto y construir una paz estable y duradera?”,
con opciones de respuesta Sí o No. Esto a pesar del derecho
presidencial a buscar y sellar el acuerdo, con el aval del Congreso y la Corte
Constitucional. Así las cosas, quedaron atados, enlazados, acuerdo y
refrendación plebiscitaria.
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Ricardo Sánchez Ángel
16/9/16
Rudyard Kipling, literatura y propaganda en la Gran Guerra
Rudyard Kipling ✆ Riccardo Vecchio |
Investido de nuevo Talleyrand, en algún momento de su edad
provecta, el primer ministro Harold Macmillan dictaminó que quien no había
conocido el mundo anterior a la Gran Guerra –simplemente– no había conocido la
dulzura de vivir. Tal vez Macmillan fuera un hombre menos original que
cultivado, pero el verano de 1914 –uno de los más hermosos de la historia de
Inglaterra– parece darle la razón. Nos es fácil imaginarlo todavía: un tiempo
manso y suave, entre casas de campo con praderas infinitas, regatas en Cowes,
el brillo acharolado de las fiestas nocturnas y una sucesión de fresas y
champán. El último fulgor de la Inglaterra eduardiana. De hecho, aquel verano
del Catorce aún sangraría en la memoria de tantos muchachos que, desde el barro
de Passchendaele o las trincheras del Somme, iban a cifrar en él la sugestión y
la pérdida de la Inglaterra arcádica, añorada como el hogar primordial. En
realidad, fue un verano de tanta excepción que Lloyd George tuvo muy a la mano
el símil para declarar, ante las altas jerarquías de la City, que el cielo
nunca había sido de un azul más perfecto en materia de asuntos exteriores.
Apenas tres semanas después de sus palabras, comenzaba una guerra para la que
no se iba a encontrar nombre más adecuado que “Gran Guerra”.
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Historia,
Literatura,
Rudyard Kipling
14/9/16
La alternativa española: entre la dictablanda y la democracia recortada
Miguel Manzanera Salavert
El caso Soria ha tenido una importante significación
política. En la jugada de Soria –el
ministro de industria dimitido por los papeles de Panamá-, el señor Rajoy
–primer ministro en funciones-, ha intentado implementar en el Estado español
su propia versión del golpe blando contra la democracia, tal como ha sido
realizado estos últimos años en Honduras, Paraguay y ahora en Brasil con la
destitución de Dilma Rousseff. Se trata
de gobernar en estado de excepción, a partir de la crisis política provocada
por el propio gobernante; en el Estado español esa crisis deriva del final del
bipartidismo, pero –como resulta de sentido común-, debería solucionarse con el
relevo de los implicados en casos de corrupción en los puestos de
responsabilidad. Sin embargo, la
derecha prefiere la estrategia golpista de tomarse la ley y el bien público en
función de sus intereses particulares: son los vientos que corren en Europa.
12/9/16
Vivir sin Nikolái Gógol
Nikolái Gógol ✆ Fabrizio Cassetta |
Higinio Polo
En el número 7A del bulevar Nikitski de Moscú se alza la
casa donde murió Nikolái Gógol. Aquí pasó los últimos cuatro años de su vida,
progresivamente envuelto en las brumas de la incoherencia y la perturbación.
Está en el barrio del Arbat, y es un sólido edificio de dos plantas, con
arcadas que forman un porche y grandes ventanales; cuenta con una magnífica
biblioteca con doscientos cincuenta mil libros y se ha convertido en un centro
de investigación sobre el desdichado escritor ruso y sobre ciencias sociales.
Cuando llegó allí Gógol, en diciembre de 1848, vivían en la mansión el conde
Alexander Petrovich Tolstói y su esposa Anna, que lo acogieron. El escritor era
todavía un hombre joven, no había cumplido aún cuarenta años, pero se
encontraba ya prisionero de sus demonios, del fuego y el dolor que le
sumergieron en una noche agonizante.
Una reja, con dos pequeños arcos de entrada, cierra el
jardín que da al bulevar Nikitski. En el centro del parterre, mirando al paseo,
se alza la estatua de Gógol, cubierto con un capote, cabizbajo (“deseo que no
se alce ningún monumento en mi honor”, escribió en su testamento), rodeado por
bancos donde conversan estudiantes, y, a la derecha del patio, se levanta la
mansión, con el pequeño porche que sostiene una terraza. En las habitaciones de
la planta baja, expositores que ilustran la vida de Gógol, manuscritos,
vitrinas, relojes, mesitas con libros abiertos, y, en la gran sala central de
paredes carmesí y cortinas de rojo persa, un daguerrotipo del escritor, posando
con bastón, de 1845.
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Higinio Polo,
Nikolái Gógol
8/9/16
Charles Baudelaire, estilo eterno y poética maldita
Charles Baudelaire ✆ Frantisek Kupka |
Mara Chávez
Charles Baudelaire nació en París un 9 de abril de 1821 en
pleno Barrio Latino. La muerte de su padre, con quien era muy cercano, a muy
temprana edad transformará su niñez y adolescencia en un camino de
incomprensión y soledad. Crece en un ámbito familiar hostil, lleno de odio y
rencor hacia su padrastro, quien era militar y quien controlará el destino del
poeta durante sus primeros años. Según la crítica, se conoce su participación
dentro de la revolución de 1848 donde se lo vio armado en las barricadas (y hay
quienes dicen que su viva participación se debía al odio hacia su padrastro,
quien representaba la viva imàgen de la burguesía conservadora del viejo
París).
El poeta recorrió distintos colegios, de los cuales en
muchos casos fue expulsado por indisciplina. En sus primeros años de juventud
frecuenta círculos del Barrio Latino de París, se acerca a las lecturas de
Nerval y Balzac, consume estupefacientes y comienza una vida bohemia y
libertina. Allí conoce a Sara Louchette, prostituta y musa, de quien se
contagia sífilis, enfermedad que años más tarde acabará con su vida.
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Crónica
23/8/16
Black Lives Matter — ¿Nace una nueva generación?
Celeste Murillo
Pocos hubieran anticipado que el episodio más reciente de la
lucha contra el racismo en Estados Unidos se desarrollaría bajo el gobierno del
primer afroamericano. En agosto de 2014, un policía asesinó a un adolescente
negro en Ferguson.
Durante diez días consecutivos esa pequeña ciudad de Missouri vio manifestaciones exigiendo justicia. Las protestas se extendieron rápidamente a las principales ciudades del país y pusieron el grito de Black Lives Matter (las vidas negras importan) en las calles. Pero el asesinato de Michael Brown, bisagra y símbolo del movimiento que nacía, no fue ni de lejos el primero, el más escabroso ni el último hecho de brutalidad policial.
Durante diez días consecutivos esa pequeña ciudad de Missouri vio manifestaciones exigiendo justicia. Las protestas se extendieron rápidamente a las principales ciudades del país y pusieron el grito de Black Lives Matter (las vidas negras importan) en las calles. Pero el asesinato de Michael Brown, bisagra y símbolo del movimiento que nacía, no fue ni de lejos el primero, el más escabroso ni el último hecho de brutalidad policial.
Ubicado en la “era pos derechos civiles”, el surgimiento de
Black Lives Matter puede ser interpretado bajo el prisma del agotamiento
progresivo de la política de ampliación de derechos civiles hacia la comunidad
afroamericana. La persistencia del racismo y la desigualdad, que se podría
pensar como una “continuidad de la segregación por otros medios”, abrió el
camino para una nueva ola de descontento, horadando el relato de una sociedad
posracial (1) en Estados Unidos que tuvo su punto más alto en la llegada de un
presidente negro a la Casa Blanca.
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Crónica
27/6/16
Brexit, la Unión Europea y la OTAN
Atilio A. Boron
El triunfo del Brexit en el referendo abre múltiples
interrogantes. La mayoría de los analistas, sobre todo en la prensa hegemónica
internacional, ha puesto el énfasis en el examen de sus consecuencias sobre los
mercados, su exacerbada volatilidad y la cotización de las principales monedas.
Sin restarle importancia a este asunto creemos que este énfasis economicista
está lejos de apuntar a lo más significativo. Los mercados son entidades
veleidosas, siempre sujetos a esa “exuberante irracionalidad” denunciada por
Alan Greenspan, el ex jefe de la Reserva Federal de Estados Unidos, de modo que
pronosticar su derrotero una vez consumada la salida del Reino Unido de la UE
es un ejercicio ocioso y condenado al fracaso, inclusive si las predicciones se
hacen para el corto plazo. Mucho más importante es ponderar lo que la decisión
del electorado británico significa en términos políticos: un golpe si no mortal
pero sin duda muy duro a un proyecto comunitario que cuando adquirió una
connotación social y política progresista fue secuestrado, tergiversado y
prostituido por la oligarquía financiera europea. Con la deserción de Londres
–un divorcio litigioso y no consentido, al decir de algunos- la UE pierde a la
segunda economía y al segundo país en población, lo que debilita a una Europa
que, con la estructuración supranacional pergeñada por Bruselas, trató de
reposicionarse en términos más protagónicos en el turbulento tablero de la
política internacional. Si con el Reino Unido en sus filas la UE no era más que
un aburrido segundo violín en el concierto de naciones, con los británicos
afuera su gravitación global disminuye aún más vis a vis China, Rusia
y los nuevos centros de poder internacional.
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Atilio A. Boron,
Crónica,
Internacionales
23/6/16
Honoré de Balzac: vidas e historias
El novelista Henry James solía afirmar que “es una verdad
universalmente aceptada que las relaciones humanas jamás se detienen, en parte
alguna”, y que el intricado problema del escritor es dibujar el círculo “dentro
del cual se muestra feliz de estar escribiendo”. James no se refería a La comedia humana, pero la novela de
Honore de Balzac (Tours, 1799 - París, 1850) es, sin duda, el mayor intento en
la historia del género por representar y encarnar la infinidad de
ramificaciones de las relaciones humanas. No hay mejor ejemplo de ese desafío
que la forma en que la reputación de Balzac sigue creciendo a lo largo de los
años.
No en vano, el autor francés afirma en el prólogo de su obra
magna que su objetivo es describir de modo casi exhaustivo a la sociedad de su
tiempo para, según su famosa frase, hacerle “la competencia al Registro Civil”.
Pocas veces un novelista se había interesado tanto en relacionar los diferentes
modos de la experiencia. Veamos la novela La
amante imaginaria. “El mes de
septiembre de 1835, una de las más ricas herederas del faubourg Saint-Germain,
la señorita del Rouvre, hija única del marqués del Rouvre, contrajo matrimonio
con el conde Adam Mitgislas Laginski, joven polaco proscrito”. En ella, el
narrador es por turnos un santo, un criminal, un juez honesto, un juez
corrupto, un ministro, una prostituta, una duquesa, pero siempre un genio.
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Honoré de Balzac
22/6/16
Maquiavelo: la pasión realista
Maquiavelo ✆ Carreño |
Juan Dal Maso
Nacido en 1469 en el seno de una familia empobrecida pero
con tradición en Florencia, Nicolás Maquiavelo se transformó en secretario de
la república florentina el 15 de junio de 1498. La república contaba con el
liderazgo de Pedro Soderini, quien ocupaba el cargo de “confaloniero
vitalicio”. Este cargo había sido instituido por presión de los nobles
florentinos (“optimates”), no obstante lo cual realizarían una sorda
resistencia contra Soderini hasta su caída. Maquiavelo ocuparía la Segunda
Cancillería, que tenía como funciones las cuestiones internas y los asuntos
militares. Desde ese lugar, realizó una serie de experiencias que le
permitieron reflexionar sobre los problemas del poder, la política y la guerra.
En sus misiones pudo observar de cerca el accionar de
personajes como Luis XII de Francia, César Borgia (el duque Valentino) y su
padre el papa Clemente VI y el posterior papa León X. Italia estaba dividida en
ciudades-Estado, en las que tenían peso el ducado de Milán, la república
florentina, los venecianos y el Papa, todos ellos, en especial los primeros
tres, a merced de potencias mayores, cuyo accionar, más allá de las cuestiones
inmediatas, para Maquiavelo implicaba de fondo la esclavitud de Italia.
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Juan Dal Maso,
Maquiavelo
21/6/16
La ‘city’ londinense, preocupada por el fantasma del Brexit
◆
El jueves 23 se votará la
permanencia de Gran Bretaña en la Unión Europea. Como expone un estudio
reciente sobre el poder imperialista de Londres, la plaza financiera londinense
tiene mucho que perder de imponerse el no.
Esteban Mercatante
En las últimas semanas la alarma por la posibilidad de que
se imponga el Brexit el próximo jueves 23 fue creciendo en los círculos de
poder londinenses, como lo refleja la prensa internacional. No es para menos,
ya que de imponerse esta alternativa –que se viene desinflando después del
asesinato de la diputada Jo Cox cuando participaba de un acto contra el Brexit–
significaría un duro golpe para las bases del poder imperialista de la corona,
estrechamente asociadas al rol de mediador en las finanzas globales. Rol que
depende en una medida no menor de la peculiar posición que tiene Gran Bretaña
dentro de la UE.
En Ideas de
Izquierda de mayo discutimos el libro The
City. Londres y el poder global de las finanzas, que estudia el rol de la
plaza financiera londinense en el capitalismo global. Este trabajo muestra cómo
la Corona británica logró sacar provecho de las fortalezas relativas
(históricas, geográficas y geopolíticas) de la plaza financiera londinense para
convertirla, desde los años ‘80, en la base de una renovación del poderío
británico. El reférendum que va a celebrarse el próximo 23 de junio, podría
asestar un duro golpe a las condiciones que le han permitido jugar ese papel.
De ahí se explica la creciente alarma en los círculos dominantes británicos
ante el crecimiento que venía mostrando la intención de voto contra la permanencia
durante las últimas semanas.
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Crónica,
Economía,
Esteban Mercatante
18/6/16
Francia es el centro de la crisis europea
El ambiente en París, ciudad en la que palpita el corazón de
Francia, se está haciendo más rebelde. Desde que el 19 de febrero se colgara en
la red la llamada contra la ley laboral que fue inmediatamente firmada por más
de un millón de personas, se han sucedido nueve jornadas de protesta y huelga
sindical, y multitud de manifestaciones. En ese caldo nació la ocupación de las
plazas, el 31 de marzo, y se alzaron los estudiantes. Desde entonces cada día
ocurre algo, algún desafío, alguna protesta. Qué lejos queda el ambiente del
pasado otoño, cuando era el Frente Nacional quien determinaba los temas del
debate público y las políticas xenófobas, identitarias y de seguridad ante el
terrorismo. Hoy es lo social lo que prima. Y como telón de fondo, cada vez más presente,
el descrédito de la Unión Europea.
El epicentro del problema no es el Brexit. Una eventual salida del Reino Unido de la UE es económicamente
irrelevante (hay mucha exageración ahí), pero políticamente debilitaría la
influencia de Estados Unidos, del que el Reino Unido ha sido el más solicito
servidor, en el continente. Solo por eso harán cualquier cosa por evitarla,
pero el verdadero problema está en Francia. Fue Francia, no Inglaterra, la
fundadora de lo que se está desmoronando desde 2007. Y es aquí donde se
decidirá la verdadera partida.
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Rafael Poch
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