Álvaro Cuadra  |
| Especial para La Página |
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22/1/13
Chile / El destino de los libros
Álvaro Cuadra 
Economía política y economía política marxista
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“Despertar
con el olor
de la lucha de clases” |
La expresión “economía política” comienza a estar
crecientemente en boga en los países de habla inglesa (en la Europa continental
se ha utilizado siempre). En general, esta expresión se enarbola como un
estandarte de rebelión contra la llamada economía “ortodoxa”. Pero el
significado que se le confiere dista mucho de estar claro. Sin duda alguna, no
puede tratarse sólo de intentar contraponer el término “economía” al término
“economía política”. En las siguientes páginas intentaré plantear –de manera
esquemática, lo reconozco- algunos de los problemas que ello implica.
I
“Economía”, como es bien sabido, significaba originariamente
en griego “el arte de la administración de la casa”. A medida que la evolución
política fue siguiendo en Grecia la secuencia casa-pueblo-ciudad-estado, el
estudio de la administración de
Marcel Mariën / Teoría de la revolución mundial inmediata
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| Foto: Marcel Mariën |
"La Teoría de la revolución mundial inmediata es
la historia de una conjura de unos comunistas, de un grupo muy reducido de
personas afines discretas y resueltas que deciden establecer el comunismo por
los mismos medios de los que se valen el capitalismo de consumo y el sistema de
la democracia representativa para imponer sus productos y partidos: lo que
llamó Vance Packard la “persuasión clandestina” o lo que el sobrino de Sigmund
Freud, Edward Bernays denominó “Propaganda”. Se trata, pues de que, sólo una
vez que se haya realizado la revolución, pero no antes, la mayoría de la gente
se dé cuenta de que esta ha ocurrido y de que ha participado en ella. Los
medios de la revolución no son ya las milicias armadas, ni los grandes
oradores, ni la propaganda
21/1/13
Anatomía del kirchnerismo - II
Claudio Katz
Entre paros y
cacerolazos
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| Especial para La Página |
El marco económico
que facilitó el surgimiento del kirchnerismo ya no es tan favorable. El
estancamiento del PBI, el freno en la creación de empleo y la aceleración de la
inflación ilustran más los límites del modelo que las adversidades
internacionales. En el 2013 habrá una recuperación, pero sin la intensidad del
rebote que sucedió al
Aprendiendo periodismo con George Orwell
Eduardo Zeind Palafox
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| Especial para La Página |
Todas las personas somos diferentes y sentimos el mundo de
manera diferente, fenómeno que queda demostrado en las actas de divorcio, en
las guerras mundiales y en las hipocresías políticas. Tal disparidad en los
juicios ha provocado que los hombres tengamos que fundamentarnos en lo
"común". Lo "común" es lo que todos pueden mirar.
Si mi vecino dice que el perro de enfrente es feroz, y si
todos los demás vecinos dicen lo mismo, lo mejor será que yo asienta ante tal
afirmación, pues de lo contrario los feroces serán los vecinos. Entonces, como
vivimos en un mundo de opiniones comunitarias, el lenguaje también se ha hecho
común, pero más corriente que común.
La fantasía como articulación narrativa del deseo
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La
persistencia de la memoria
✆ Salvador Dalí |
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| Especial para La Página |
Si seguimos las indicaciones de Nicolás Abbagnano en su Diccionario
de Filosofía podemos considerar que la diferencia entre imaginación
y fantasía se basa en una distinción moderna establecida por los racionalistas
franceses en su lógica de Port Royal, que pasan a considerar la fantasía como una
imaginación sin regla o freno. Kant, en esta misma línea consideraría que la
fantasía es la imaginación en cuanto que produce imágenes sin quererlo. Desde
el polo opuesto, el romanticismo exalta la fantasía en su carácter de imaginación
creadora. Podemos constatar en todos los casos un elemento común, que es
atribuir a la fantasía un carácter transgresor con respecto a las reglas
ordinarias del conocer. Esta cuestión se
20/1/13
Escuela y Poder en Michel Foucault
Luis Roca Jusmet |
| Especial para La Página |
En un ejemplar del diario “El País” aparecido hace un tiempo
Mario Vargas Llosa plantea que la causa de la degradación de la enseñanza
pública en países como Francia está en el Mayo del 68 y más particularmente en
la influencia de las ideas de Michel Foucault. El planteamiento no es nuevo, ni
la pseudo argumentación tampoco. Pero más que entrar en el tema de Mayo del 68
quiero centrarme en lo que plantea Michel Foucault sobre la escuela (en
relación a su análisis del poder) y lo haré partiendo de la crítica de Vargas
Llosa. Y no sólo por lo apasionante del tema de la enseñanza pública, tan
actual en nuestro país, sino también para resituar a Michel Foucault y a sus
ideas respecto al tema de la educación y, algo más ampliamente, del poder.
Mariátegui / Pesimismo de la realidad y optimismo del ideal
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| Mariátegui ✆ Emilio Pettoruti |
Me parece que José Vasconcelos ha encontrado una fórmula
sobre pesimismo y optimismo que no solamente define el sentimiento de la nueva
generación ibero-americana frente a la crisis contemporánea sino que también
corresponde absolutamente a la mentalidad y a la sensibilidad de una época en
la cual, malgrado la tesis de Don José Ortega y Gasset sobre el "alma
desencantada" y "el ocaso de las revoluciones", millones de
hombres trabajan con un ardimiento místico y una pasión religiosa, por crear un
mundo nuevo. "Pesimismo de la realidad, optimismo del ideal", ésta es
la fórmula de Vasconcelos.
"No conformarnos nunca, pero estar siempre más allá y superiores al instante —escribe Vasconcelos—. Repudio de la realidad y lucha para destruirla, pero no por ausencia de fe sino por sobra de fe en las capacidades humanas y por convicción firme de que nunca es permanente ni justificable el mal y de que
19/1/13
La historia de la filosofía según Michel Onfray
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| Michel Onfray ✆ Eve Clair |
Los dos últimos libros del filósofo normando Michel Onfray
sirven para señalar algunos rasgos de su quehacer. La actividad escritora del
filósofo normando, domiciliado en París que es donde se mueve el negocio
editorial y el mundillo de la pensée,
no cesa; Michel Onfray es un bulímico empedernido en este terreno. Sus más de
sesenta libros y sus catorce entregas, en CD, de sus lecciones, de
Contra-historia de la filosofía, impartidas en la Universidad Popular de Caen
son lo suficientemente explícitas como para afirmar que el hombre no para.
Desde siempre su empeño ha ido por la senda de la rebeldía,
de la insumisión y del hedonismo. Su escritura, y su voz, se ha alzado
permanentemente contra la
España: @antonio_gramsci / Las citas textuales de Gramsci son peligrosas en Internet
“El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en
ese claroscuro surgen los monstruos”: Antonio Gramsci
Hace [algunos] días, muy de mañana, una tuitera fue llamada a declarar en un cuartel, por orden de la
Audiencia Nacional, acusada de difundir tuits violentos y casi asesinos. Ella
misma lo ha contado en las redes sociales. Almudena Montero –escritora,
periodista y guinista–, se quedó un tanto estupefacta cuando la acusación le
mostró el cuerpo del delito. Se trataba, siempre según la versión de esta
peligrosa nínfula de la red, de citas textuales del filósofo marxista Antonio
Gramsci, muerto en 1937 tras comerse [11] años de cárcel por capricho de Benito
Mussolini.
18/1/13
Aaron Swartz y la libertad para conectarse
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| Foto: Aaron Swartz |
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| Especial para La Página |
Aaron Swartz sólo quería cambiar el mundo. Y era eso lo que
hacía, hasta que se quitó la vida a los 26 años de edad este 11 de enero. Aaron
era un activista por la justicia social, dotado de una profunda comprensión del
funcionamiento de las computadoras e Internet y de cómo estos elementos podían
dar poder a personas de todo el mundo mediante la libertad para conectarse.
Humilde e insaciablemente curioso, Aaron logró mucho en su corta vida. Fue uno
de los líderes de la lucha para derrotar a la Ley de Cese a la Piratería en
Internet, más conocida como “SOPA”, una ley federal que habría cambiado para
siempre el uso de Internet, ya que otorgaba amplios poderes de censura on line
a las compañías. Aaron se convirtió en blanco de encarnizados fiscales
La popularización de Nietzsche ha sido la base doctrinal de una tremenda operación de ingeniería social
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| Nietzsche ✆ Amarildo |
Lo primero es felicitar a González Varela por contribuir a
arrancar la máscara “radical” con que se ha camuflado a Nietzsche, en realidad
un ideólogo de extrema derecha. Ya publiqué algo sobre su libro “Nietzsche
contra la democracia. El pensamiento político de Friedrich Nietzsche
(1862-1872)”, bastante laudatorio, y ahora me referiré a la entrevista que el
número 272 de El Viejo Topo le realiza.
Acaso lo más interesante de ella sea el énfasis que pone en
explicar cómo se ha manipulado la obra de aquél, para hacerla pasar por
filosofía “pura”, sin relación con la política, velando o incluso ocultando las
obvias adhesiones políticas del teutón a lo más cavernícola y tremebundo de su
tiempo.
Pero que Nietzsche
sea un reaccionario político interesa menos que los contenidos
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