Foto: Adolfo Sánchez Vázquez |
“Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación” — Bertrand Russell
Mostrando las entradas con la etiqueta PDF. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta PDF. Mostrar todas las entradas
13/9/15
Adolfo Sánchez Vásquez, la crítica de la metafísica y la ética comunista
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Adolfo Sánchez Vázquez,
Comunismo,
Metafísica,
PDF
6/9/15
Lenin en Zimmerwald
Foto de Lenin en 1915 |
La primera guerra mundial había estallado hacía un mes
cuando Lenin llegó a Suiza tras haber sido encarcelado por un breve período en
Austria-Hungría bajo la sospecha de ser un "espía ruso". Se instaló
en un pequeño apartamento en la, según su propia expresión,
"durmiente" Berna, donde se juntó con un grupo de bolcheviques
exilados que compartió sus tesis sobre Las tareas de la social-democracia
revolucionaria en la guerra europea. En ellas denuncia el voto de los créditos de
guerra por parte de los jefes del socialismo alemán y la incorporación de sus
homólogos franceses y belgas a ministerios burgueses. Sin capacidad para
impedir la guerra imperialista, pero rechazando aprobarla, al menos habrían
podido estar en posición de animar a las revueltas populares a luchar contra el
poder de su propia burguesía, para derrocarla
Herbert Marcuse & Walter Benjamin: Racionalismo y Romanticismo
Foto: Herbert Marcuse |
Foto: Walter Benjamin |
Este primer trabajo de Marcuse -recientemente reeditado- es
fundamental para entender su evolución intelectual. Su tema es la contradicción
entre el mundo de la Idea y el de la realidad empírica, entre el Arte y el
universo burgués. Contradicción dolorosamente resentida y expresada por los
románticos. Algunos de ellos, en particular Novalis, intentaron superar
esta contradicción ignorando el mundo empírico, sustituyéndolo por una realidad
ideal-un nuevo mundo imaginario, un reino de amor y de paz, Eros y Freya.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Herbert Marcuse,
Michael Löwy,
PDF,
Racionalismo,
Romanticismo,
Walter Benjamin
4/7/15
Undici tesi sul materialismo
► En las discusiones
filosóficas actuales sobre la configuración del materialismo y sobre sus
posibles combinaciones, hay que detenerse sobre la propuesta de un “materialismo
trascendental” recientemente expuesta por Adrian Johnston, cuyo ‘manifiesto’
les presentamos
Adrian Johnston | I. Ogni materialismo degno di questo
nome deve prevedere elementi provenienti dal naturalismo e dall’empirismo.
D’altro canto, è necessario che non sia semplicemente ed esclusivamente naturalista
o empirista nel senso tradizionale (soprattutto pre-kantiano) di queste
etichette (e, nel caso dei materialismi sviluppatisi sulla scia dell’idealismo
tedesco, includendo tra questi il materialismo trascendentale, non dovrebbero
esserlo). Ne consegue che ogni razionalismo anti-naturalista, di qualsiasi
guisa esso sia, non può simultaneamente essere qualificato come materialista.
Sebbene un razionalismo anti-naturalista possa risultare compatibile con il
realismo (metafisico), ciò non lo rende per nessuna ragione compatibile con un
materialismo in senso stretto. In altre parole, non esiste alcun materialismo
interamente formalista; con riferimento alla nascita delle scienze moderne, non
c’è Galileo senza Bacone. L’avversione per il metodo sperimentale delle scienze
naturali moderne, e ugualmente il rifiuto di legare la conoscenza a tragitti di
acquisizione primariamente empirici, trascinano il pensiero per sentieri che
conducono a un pitagorismo anacronistico, dualismi ontologici, idealismi
spirituali, misticismi religiosi, e un disordinato e proliferante sciame di
confabulazioni, illusioni,fantasticherie, fantasie e deliri che presenta se
stesso come un filosofare rigoroso e responsabile. Inoltre, nella misura in cui
un materialismo quasi-naturalistico permeato dall’empirismo, alla fin dei
conti, non corrisponde e non equivale a un determinismo rigido e meccanico; una
sensibilità materialista in sintonia con le scienze naturali non deve essere
temuta come se fosse il primo varco per la chiusura immediata di ogni spazio
per una soggettività autonoma, e tutto ciò che essa porta con sé.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Filosofía,
Materialismo,
PDF
29/6/15
La crisis profunda de la socialdemocracia
François Sabado |
“Izquierda reformista, ¿fin de la historia?” es el tema de uno de los
últimos debates organizados en la página web de Mediapart. Es cierto que, ante
a la última evolución de la socialdemocracia en Europa, merece la pena
plantearse esa pregunta. En un contexto de ascenso de las fuerzas de derecha y
de extrema derecha, las debacles o derrotas electorales de los partidos
socialistas en Francia, España, Bélgica, Grecia y, más recientemente, en Gran
Bretaña, así como las importantes pérdidas de militantes en los sindicatos y
los partidos reformistas en toda Europa constituyen el decorado de esta crisis.
Esto no significa el fin de la socialdemocracia: los partidos socialistas,
incluso debilitados, pueden jugar un papel importante en sus respectivos países
pero, ¿lo hacen aún como partidos de la “izquierda reformista”?.
¿Una pasokización de la socialdemocracia?
Cada partido tiene su historia y son notables las
diferencias entre, por una parte, los lazos que unen a la socialdemocracia
alemana o el Partido Laborista británico al movimiento sindical, y, de otra
parte, los más distanciados del Partido Socialista francés con el movimiento
sindical. Pero todos sufren un retroceso más o menos importante.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
François Sabado,
PDF,
Socialdemocracia
2/6/15
Conflictos mineros en América Latina: extracción, saqueo y agresión
► El Observatorio Latinoamericano de Conflictos
Ambientales, OLCA, presenta el esfuerzo de diversas organizaciones
latinoamericanas que defienden la vida, el agua y los territorios ante la
amenaza de la megaminería en el continente
Desde hace más de una década, América Latina se ha
convertido en uno de los epicentros de la expansión minera a nivel global. Pese
a la caída reciente de los precios internacionales de los minerales, esta región
continúa recibiendo los mayores flujos de inversión minera a nivel global y
varios de sus países figuran en el top ten de los principales destinos de
inversión: por ejemplo, el año pasado América Latina captó el 27% de la
inversión en exploración minera a nivel mundial.
Por lo tanto, la minería ha crecido en todos estos años,
tanto en los países que tienen una larga experiencia de convivencia con esta
actividad, como en países que recién han comenzado a constatar la presencia de
empresas mineras en sus territorios, intentando desarrollar emprendimientos a
gran escala.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Ecología y Medio Ambiente,
PDF
31/5/15
Bélgica, una sociedad en crisis y sus expresiones | Fórum Internacional en memoria de Ernest Mandel
Mateo Alaluf |
Por demanda de la New Left Review,
Ernest Mandel redactó en 1963 un artículo sobre Bélgica. Fue un texto que
sirvió de modelo para los artículos sobre diferentes países publicados
posteriormente en la revista/1. Bélgica ilustra, según Mandel, el desarrollo
desigual que domina toda la historia del capitalismo.
“El paraíso del capitalismo”
Este país conoció el capitalismo más precoz del continente y un movimiento obrero tardío. El capital financiero belga, bajo la égida de la Societé Générale, había conquistado una posición preponderante en la economía medio siglo antes que Alemania, Francia, Italia o los Estados Unidos. Bélgica era claramente en el siglo XIX “el paraíso del capitalismo” según las palabras de Marx.
“El paraíso del capitalismo”
Este país conoció el capitalismo más precoz del continente y un movimiento obrero tardío. El capital financiero belga, bajo la égida de la Societé Générale, había conquistado una posición preponderante en la economía medio siglo antes que Alemania, Francia, Italia o los Estados Unidos. Bélgica era claramente en el siglo XIX “el paraíso del capitalismo” según las palabras de Marx.
► Français |
Este desarrollo era pues desigual entre una Valonia sede de
la industrialización precoz y un Flandes rural cuya industrialización fue más
tardía y de naturaleza diferente. La división del movimiento obrero entre
socialistas y cristianos, dará lugar a dos organizaciones sindicales que
posteriormente serán prácticamente iguales en poder, siendo los socialistas
(FGTB) mayoritarios en el Sur y los cristianos (CSC) mayoritarios en el Norte
del país. Así, según Mandel, la economía belga tenía ya su fisonomía definitiva
desde comienzos del siglo XX. Un país de dos pueblos, pero de una única
burguesía (francófona).
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Bélgica,
Capitalismo,
Crisis capitalista,
Ernest Mandel,
PDF
30/5/15
Para la crítica de las operaciones extractivas del capital. Hacia un concepto ampliado de extractivismo
Verónica Gago & Sandro
Mezzadra | Hace ya cuatro décadas que la discusión
crítica sobre el capitalismo se mueve al interior de la narrativa de una
transición. El desacople del dólar respecto del patrón oro en 1971 y la crisis
del petróleo de 1973 marcan las fechas paradigmáticas de ese inicio del fin de
una época que en Occidente ha sido celebrada como “los treinta años gloriosos”
–la época del llamado fordismo (y de la compleja geopolítica de conflictos,
guerras frías y calientes, revoluciones, insurgencia y contrainsurgencia que la
acompañó a nivel mundial). Pensando en América Latina tal calendario puede
conectarse con otro: el golpe contra Allende, también en 1973, así como la
secuencia iniciada con las diversas dictaduras y las reformas financieras que
remodelaron el continente. Un segundo momento en esa serie puede fecharse en
1989. Año que para muchos marcaba un primer fin de la transición y, al mismo
tiempo, inauguraba otro cierre: el llamado fin de la historia. El Consenso de
Washington se difundía como síntesis de reescritura de una época. La aparente
estabilización conseguida en la década de los 90, sin embargo, fue breve: los
primeros años del siglo XXI se vieron conmovidos a escala planetaria por
guerras, turbulencias e insurrecciones. El derrumbe financiero de 2007-8 corona
una serie de crisis y reabre dramáticamente la pregunta por la dirección de la
transición.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
E book,
Ecología y Medio Ambiente,
Extractivismo,
PDF
24/5/15
Cambio climático | La transición energética capitalista
Daniel Tanuro |
Cuando faltan siete meses para la cumbre de París sobre el clima, ¿hasta
qué punto se es consciente del desafío y de la necesidad de una transición para
evitar una catástrofe? Decir que nada se mueve no sería verdad, pero 1) lo que
se mueve sigue siendo muy insuficiente para no sobrepasar los 2 °C de
calentamiento; 2) es muy probable que los gobiernos no logren ponerse de
acuerdo para acelerar la marcha, y 3) la política que se practica acentúa las
desigualdades sociales.
El avance de
las renovables…
► Français |
En los medios de comunicación proliferan informaciones
optimistas sobre los avances de las energías renovables. El progreso, en
efecto, es impresionante: en 2013, las energías renovables (sin incluir las
grandes presas hidroeléctricas) representaban el 41,3 % de la nueva capacidad
de producción instalada a escala mundial. De este modo, la parte de la
electricidad generada a partir de fuentes verdes pasó del 7,8 % en 2012 al 8,5
% en 2013. Estas inversiones han permitido reducir un 12 % la diferencia
proyectada para 2020 entre las emisiones reales y las que corresponden a un
calentamiento inferior a 2 °C.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Crisis capitalista,
Ecología y Medio Ambiente,
PDF,
Unión Europea
13/5/15
El camino de la experiencia: la ‘Fenomenología del espíritu’
Luis Eduardo Gama |
Como en todo gran pensador, la reflexión
filosófica de Hegel surgió de una experiencia vital e inquietante con la
realidad espiritual de su momento. La inquietud fundamental que anima desde sus
inicios al pensamiento hegeliano proviene de la experiencia del desgarramiento
del individuo moderno en esferas antitéticas.
Esta experiencia se hace palpable para Hegel en todos los
ámbitos de la vida: está presente en el desarraigo del individuo frente a un
entorno natural reducido a objeto de las ciencias empíricomatemáticas y de la
dominación de la técnica, se hace visible en el ámbito de lo político, en el
que un individualismo exacerbado y una visión mecanicista de la sociedad
generaron un estado contractual de sujetos egoístas para los que la vida
pública era tan solo el medio para satisfacer sus intereses particulares, y está
presente en la esfera del arte, donde el romanticismo imperante había hecho del
sentimiento subjetivo el principio dominante, con lo que la obra de arte ya no
podía cumplir la función constituyente e integradora de lo social que, por
ejemplo, tenía entre los griegos. En todos estos casos, los individuos se
encuentran divididos entre tendencias contrapuestas, entre la búsqueda de la
autonomía individual y la pertenencia a tradiciones históricas y comunidades
naturales, entre el ideal de un saber metódico y las verdades evidentes, pero
no operacionalizables, de la religión o el arte (ver Giusti, 1986, pág. 27).
26/4/15
¿Es posible el capitalismo sostenible?
James O’Connor |
Hay pocas expresiones tan ambiguas como las de “capitalismo sostenible”
y otros conceptos asociados, tales como “agricultura sostenible”, “uso
sostenible de la energía y los recursos” y “desarrollo sostenible”. Esta
ambigüedad recorre la mayor parte de los principales discursos contemporáneos
sobre la economía y el ambiente: informes gubernamentales y de las Naciones
Unidas; investigaciones académicas; periodismo popular y pensamiento político
“verde”. Esto lleva a muchas personas a hablar y escribir acerca de la
“sostenibilidad”: la palabra puede ser utilizada para significar casi cualquier
cosa que uno desee, lo que constituye parte de su atractivo.
“Capitalismo sostenible” tiene una connotación a la vez
práctica y moral. ¿Existe acaso alguien en su sano juicio que pueda oponerse a
la “sostenibilidad”? El significado más elemental de “sostener” es “apoyar”,
“mantener el curso”, o “preservar un estado de cosas”. ¿Qué gerente
corporativo, ministro de finanzas o funcionario internacional a cargo de la
preservación del capital y de su acumulación ampliada rechazaría asumir como
propio este significado?
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Capitalismo,
PDF
3/3/15
¿En qué consiste la “guerra híbrida”?
Ángel Ferrero | La revista de la OTAN publicó en noviembre un artículo
titulado “Guerra híbrida: ¿una
oportunidad para la colaboración OTAN-UE?”. «A raíz del conflicto
ucraniano», escribe su autor, «la OTAN ha
decidido emprender una tarea ambiciosa: desarrollar un conjunto de herramientas
para disuadir y defenderse contra adversarios que libren una guerra híbrida.»
¿En qué consiste, empero, esta “guerra híbrida” que algunos también denominan
“no-lineal”? Según el artículo del órgano de la Alianza Atlántica, en ésta «el enemigo
trata de influir a los estrategas políticos más destacados y a los principales responsables
de la toma de decisiones combinando el uso de la presión con operaciones subversivas.
El agresor a menudo recurre a actuaciones clandestinas para no asumir la responsabilidad
o las posibles represalias. Sin la existencia de pruebas fehacientes resultará
difícil que la OTAN acuerde realizar una intervención.»
La pregunta que da título al artículo es, por descontado,
retórica. La OTAN ya ha aprovado la creación de una fuerza de intervención
rápida compuesta por varios países miembros de la Unión Europea, cuyo cometido
sería abortar cualquier intento de una hipotética “guerra híbrida” en otro país
de Europa oriental.
26/2/15
Liev Vygotskiy como filósofo de la ciencia
Liev Vygotskiy ✆ A.d |
Es menos sabido, sin embargo, que también fue un metodólogo en el sentido ruso de la palabra, que es alguien que analiza supuestos básicos y conceptos de varias corrientes psicológicas y de la psicología en general. Un metodólogo así debe ser tanto un conocedor de la historia de la psicología como un filósofo de la ciencia. Vygotskiy combinó esas cualidades y estamos convencidos que su importancia para la psicología radica precisamente en su trabajo metodológico. Es la forma como Vygotskiy abordó los viejos problemas de la psicología, tales como el problema natura-nurtura y el problema cuerpo-mente, lo que le convierten en el psicólogo más importante del siglo veinte.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Filosofía de la ciencia,
Liev Vygotskiy,
Marxismo,
PDF
24/2/15
Introducción a la ‘Filosofía del Derecho’ de Hegel
G.F. Hegel ✆ A.d. |
Indagó en estas áreas y con profunda agudeza supo
proporcionar el momento real del máximo desarrollo de la filosofía europea del
siglo XIX. Se dice, y muy acertadamente, que es Hegel el último y máximo
intento de la filosofía occidental por construir un sistema autosuficiente, que
tomó como característica esencial el desarrollo de un método dialéctico que
propone estudiar la realidad en su despliegue dialéctico. Este despliegue parte
del remanente del espíritu hasta su estado absoluto.
La última gran obra publicada por Hegel fue la Filosofía del Derecho (1821), aunque
algunas notas de sus conferencias y clases, junto con apuntes de sus alumnos,
fueron publicados también después de su muerte. El término dialéctica es
utilizado por Hegel para comprender y expresar la situación real del mundo, en
la Dialéctica de Hegel queda patente una voluntad de actuación sobre una
realidad escindida, contradictoria y alienada que lucha por superar esta
situación.
1/2/15
El Socialismo del Siglo XXI – ¿Una nueva o vieja alternativa para una América Latina globalizada?
► “Tan
idealista sería querer construir el socialismo imaginando al dinero corriendo
como loco detrás del hombre, como absurdo, y puede decirse que antimarxista
sería concebir al hombre corriendo como loco detrás del dinero […] El revolucionario
tiene un concepto mucho más elevado del hombre, ve al hombre no como una
bestia, considera al hombre capaz de formas superiores de vida, formas
superiores de conducta, formas superiores de estímulos. El revolucionario cree
en el hombre, cree en los seres humanos. Y si no se cree en el ser humano, no
se es revolucionario.” –
Fidel Castro
Amanecer ✆ Pablo Picasso |
Fabián González-Ramírez
En este ensayo pretendo hacer una reflexión sobre una
interrogante cuya respuesta aún resulta lejana y complicada: ¿puede constituir
el Socialismo del Siglo XXI una nueva y viable alternativa latinoamericana ante
el contexto de la globalización? Para ello se analizan diversas posturas
teóricas y se enfoca, en los nuevos movimientos sociales, una alternativa del
Sur Global.
Introducción
Al hacer una contextualización, es un hecho que la década de
1970 fue económicamente crítica. Los precios internacionales del petróleo
aumentaron de manera precipitada, debido a las decisiones de los países árabes
miembros de la OPEP para implementar una estrategia de revalorización del
crudo, así como la negativa de exportación a los países que apoyaron a Israel
durante la Guerra de Yom Kippur.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
América Latina,
Economía,
PDF,
Socialismo
Historiografía y movimientos sociales en El Salvador [1811-1932] – Un balance preliminar
José Feliciano Ama, líder de la insurrección de 1932 |
Este trabajo pretende hacer un balance historiográfico
preliminar sobre el estado de los estudios sobre movimientos sociales en El
Salvador, de 1811 a 1932. Para seleccionar los casos de estudio se procedió a
partir de dos criterios básicos: primero, la importancia que tuvo la
movilización, tanto en el momento de su acaecimiento como en
la historiografía salvadoreña; segundo, la cantidad y calidad de los
estudios al respecto, considerando tendencias historiográficas, abordajes,
fuentes e interpretaciones. Se discuten los factores que a lo largo del tiempo
han condicionado las diferentes interpretaciones sobre los mismos hechos.
Los movimientos sociales en América Latina se asocian con
los momentos de mayor intensidad de la conflictividad social,
independientemente de cómo esta se manifieste. Esta es la tesis que subyace,
por ejemplo, en la sugerente compilación de estudios que hizo Fernando Calderón
a mediados de la década de 1980. La emergencia de movilizaciones sociales se
relaciona con crisis que provocan o agravan los problemas sociales y que
impulsan a la organización de distintos actores.
Fernando Calderón define los movimientos sociales como:
“acciones colectivas con alta participación de base, que utilizan canales no
institucionalizados y que, al mismo tiempo que van elaborando sus demandas, van
encontrando formas de acción para expresarlas y se van constituyendo en sujetos
colectivos”.1 La definición de Calderón es lo suficientemente amplia como para
dar cabida a los casos que aquí se estudiarán, en tanto ve el problema como
proceso, abre la posibilidad de un estudio en perspectiva histórica.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
El Salvador,
Historia,
PDF
18/1/15
El Capital en el Siglo XXI | Thomas Piketty y la deuda pública
Eric Toussaint
No podemos más que alegrarnos del rechazo de Thomas Piketty a la Legión de Honor que las autoridades francesas le querían conceder al comienzo de este año de 2015 |1| Algunos días más tarde, en un artículo de opinión publicado en el diario Liberation, Thomas Piketty criticaba severamente al gobierno francés y al alemán, que practican políticas neoliberales y que contribuyen a imponer a países como Grecia y España medidas antisociales en nombre del pago de la deuda. Thomas Piketty escribe:
No podemos más que alegrarnos del rechazo de Thomas Piketty a la Legión de Honor que las autoridades francesas le querían conceder al comienzo de este año de 2015 |1| Algunos días más tarde, en un artículo de opinión publicado en el diario Liberation, Thomas Piketty criticaba severamente al gobierno francés y al alemán, que practican políticas neoliberales y que contribuyen a imponer a países como Grecia y España medidas antisociales en nombre del pago de la deuda. Thomas Piketty escribe:
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Economía Política,
PDF,
Thomas Piketty
24/12/14
La reinvenzione dell’alienazione nell’epoca della rivoluzione numerica
Stéphane Haber
La recente evoluzione delle discussioni circa Internet e la
rivoluzione numerica – che queste discussioni siano giornalistiche, di saggisti
o di accademici – costituisce il fenomeno culturale maggiore della nostra
epoca. All’inizio, negli anni 2000, queste discussioni avevano
maggiormente seguito le intuizioni che derivano dal cyber-libertarismo degli hacker e dall’anarchismo dei teorici del
software libero1. Diversi nel tono così come nel
contenuto, essi avevano senza dubbio la loro espressione più compiuta dal punto
di vista teorico nei lavori di Lawrence Lessig et di Yochai Benkler.
Promotore della licenza “Creative commons”, Lessig 2 vedeva nell’esplosione di
Internet il principio di una estensione straordinaria del tema liberale del free speech che incita la
comunicazione peer to peer. Essa farebbe scoppiare, egli spiegava,
l’alleanza oggettiva, fino a quel momento dominante, dello Stato autoritario e
dell’impresa capitalistica; alleanza sigillata da un’organizzazione della
proprietà che sacralizza abusivamente il possesso privato ed esclusivo, grazie
soprattutto al diritto della proprietà intellettuale. Benkler 3, da parte sua, partiva più
direttamente dall’economia.
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Alienación,
Filosofía,
Marxismo,
PDF,
Revolución numérica,
Stéphane Haber
13/12/14
Walter Benjamin y sus sombras
►
“Cuando se acerca el
mediodía, las sombras son todavía bordes negros, marcados, en el flujo de las
cosas, y están dispuestas a retirarse quedas, de improviso, a su armazón, a su
misterio”
El presente escrito consta de dos partes. La primera parte tiene un carácter expositivo y pretende responder a la doble cuestión ¿cuál es el hilo conductor del pensamiento de Benjamin?, y ¿a qué lleva tal hilo conductor? La segunda parte tiene un carácter crítico y pretende responder a la cuestión ¿por qué Benjamin llega a tal conclusión y no a otra?
El hilo conductor del pensamiento de Benjamin es el problema
de la experiencia. Benjamin distingue dos tipos de experiencia: la «experiencia
desnuda», propia de la cosmovisión moderna, y la «percepción primordial», que
es la experiencia que tal cosmovisión dejó de lado. La conclusión de su pensamiento
es el teísmo irracionalista, pues acaba deseando el advenimiento de la
«violencia divina» para que la «percepción primordial» pueda ser restituida. Tal
conclusión es la consecuencia necesaria de haber considerado implícitamente el
principio del tercero excluido no sólo como un principio del entendimiento abstracto
sino también del pensamiento en general.
El presente escrito consta de dos partes. La primera parte tiene un carácter expositivo y pretende responder a la doble cuestión ¿cuál es el hilo conductor del pensamiento de Benjamin?, y ¿a qué lleva tal hilo conductor? La segunda parte tiene un carácter crítico y pretende responder a la cuestión ¿por qué Benjamin llega a tal conclusión y no a otra?
Etiquetas | Tags | Étiquettes:
Filosofía,
PDF,
Walter Benjamin
28/11/14
Antropo-semiótica del cambio ritual: de los viejos a los nuevos ritos
José Enrique Finol
Algunas de las preguntas claves que debemos hacernos cuando
comparamos viejos ritos –religiosos, cósmicos, cíclicos– con los nuevos ritos
propios de las sociedades modernas, donde han irrumpido con fuerza los medios
de difusión masiva, son cuáles rasgos constituyen sus diferencias, en qué
niveles y circunstancias dichas diferencias se realizan, por qué unos ritos
cambian radicalmente y otros no, de dónde proceden esos cambios y qué los
facilita; lo que conduce, a su vez, a preguntarse por su orientación y dirección
semiótica. Nuestro análisis comparativo de antiguos y modernos ritos nos
muestra diferencias en cuatro órdenes distintos: las dimensiones de las formas, la rigidez de las normas, los límites
del escenario y la esfera
de la comunicación. Ese análisis nos permitirá clasificar los cambios de
ritos en intra-rituales, inter-rituales y trans-rituales.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)