Alberto Hidalgo Tuñón | Dentro
de los intentos por proporcionar una lectura materialista de la fenomenología
de Husserl (Banfi, Bloch, Desanti, Kosik, Paci, Sartre, Trần Đức Thảo, etc.) se examina el realizado
entre nosotros por Ricardo Sánchez Ortíz de Urbina, que en su recorrido actual
se basa en los desarrollos de la arquitectónica de Marc Richir.
El artículo
desarrolla la idea de que la nueva fenomenología de Richir en sus puntos
centrales (el fenómeno como clignotement,
la reducción hiperbólica, etc.) lleva adelante la superación metacrítica
sugerida en su día por la concienzuda lectura hegeliana que Adorno hizo de las
obras que Husserl publicó en vida. Al recuperar el planteamiento dialéctico de
Adorno, los desarrollos del materialismo filosófico de Gustavo Bueno se
iluminan en su propia génesis desde una nueva perspectiva que permite entender
mejor la reciente polémica entre el materialismo filosófico y el materialismo
“Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como grandes vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación” — Bertrand Russell
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2/3/14
¿Nueva fenomenología o Refundación de la Fenomenología? Una presentación materialista
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25/2/14
Spinoza: Tres siglos de inmortalidad
Baruch Spinoza ✆ Maira Kalman |
Pусский |
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17/2/14
Leon Tolstoi: el bien y la pobreza
Leon Tolstoi ✆ Ilya Repin |
Obertura
El tema de la pobreza siempre es actual y, parece, nunca se extinguirá.
La realidad, que se encuentra lejos de ser grata y satisfactoria para las
multitudes, lo nutre sin cesar. Es obvio que siempre han existido diferentes
maneras de aproximarse a este tema. En la actualidad, las que encabezan las
pesquisas son las científicas, particularmente de las
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16/2/14
Colombia | La reforma militar: ¿Un mito o un debate necesario?
Ricardo Sánchez
Ángel | El militarismo en el mundo es una de las
fuentes más poderosas de acumulación de capital. La expansión de su industria, los
presupuestos para la investigación tecnológica y científica, en la fabricación
de armas de destrucción masiva de tipo químico y nuclear, constituye una
poderosa estructura.
La revolución científico-tecnológica de la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI, con la creación y aplicación de las telecomunicaciones, la computación, la robótica y otros logros, está atada a la realización del capital y, en particular, a lograr una mayor aplicación y sofisticación del armamentismo.
La revolución científico-tecnológica de la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI, con la creación y aplicación de las telecomunicaciones, la computación, la robótica y otros logros, está atada a la realización del capital y, en particular, a lograr una mayor aplicación y sofisticación del armamentismo.
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Ricardo Sánchez Ángel
13/2/14
Poesía y filosofía: la lectura social de Baudelaire en Walter Benjamín
Walter Benjamin ✆ Anna Nilsdtotter |
1. La crítica de la
Modernidad en Benjamin a través de la poesía de Baudelaire
El modernismo estético, que comienza con Baudelaire, es la
exposición desencantada de los mitos progresistas de la modernidad. Estos
mitos, por ejemplo, consideraban el progreso como un hecho natural de las
sociedades modernas y la riqueza y la competencia como las formas naturales de
las relaciones individuales. El desencantamiento de la naturaleza en la
estética de la segunda
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Walter Benjamin
10/2/14
Sobre la importancia de la Teoría Crítica para los movimientos sociales actuales
Jacques Rancière [2010] | ¿Cuál
es la importancia de la teoría crítica para los movimientos sociales actuales?
Si queremos abordar la cuestión seriamente, tenemos que tener en cuenta un
hecho básico. Este hecho básico dice que lo que hace cuarenta años era
mantenido como teoría crítica se ha convertido en un poderoso arsenal
intelectual en contra de los movimientos sociales. La evolución por la que
hemos pasado durante las últimas décadas no puede ser caracterizada, como dicta
la opinión general, como un mero proceso de desvanecimiento de los poderes, las
luchas y las creencias que conducen al equilibrio de los antiguos antagonismos
y a cierto tipo de estadio medio de las cosas acompañado de un escepticismo
generalizado. Lo que ha tenido lugar no es el fin de la gran narrativa de la
Modernidad. Es el reciclado y readaptación de los componentes de esa narrativa
en un intento activo de configurar un orden de dominación capaz de desterrar
cualquier resistencia y excluir cualquier alternativa imponiéndose a sí mismo
como manifiesto e ineludible.
A ese intento se le debe dar su nombre propio: se trata de
una contrarrevolución intelectual. Ahora bien, el asunto es que esta
contrarrevolución intelectual construyó su hegemonía incorporando
descripciones,
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Teoría Crítica
6/2/14
El Estado y la lucha cotidiana
"... [Moncada] procuró
convencerme […] respecto a la claudicación, diciéndome
que sería una locura pelear con los Estados Unidos de Norteamérica […]; que yo no podía hacer
nada con trescientos hombres que tenía a mi mando […]. Le dije que yo
consideraba un deber morirnos o libertarnos. Que con ese fin yo había
enarbolado la bandera Rojo y Negro simbolizando libertad o muerte. Que el
pueblo nicaragüense de aquella guerra constitucionalista esperaba su libertad." |
Augusto
César Sandino
John Holloway | En los últimos quince años, aproximadamente, se han desarrollado nuevas formas de lucha de la clase obrera en torno al Estado. El frente de batalla entre la clase obrera y el Estado se ha extendido a terrenos que rebasan ampliamente las zonas conflictivas consideradas tradicionales: las de conflictos en torno a la regulación de salarios y condiciones de trabajo y las de conflictos con la parte abiertamente represiva del aparato estatal. El crecimiento y especialmente la posterior reducción o restricción de los servicios sociales estatales que caracterizan al "Welfare State" (Estado del bienestar) han incrementado
John Holloway | En los últimos quince años, aproximadamente, se han desarrollado nuevas formas de lucha de la clase obrera en torno al Estado. El frente de batalla entre la clase obrera y el Estado se ha extendido a terrenos que rebasan ampliamente las zonas conflictivas consideradas tradicionales: las de conflictos en torno a la regulación de salarios y condiciones de trabajo y las de conflictos con la parte abiertamente represiva del aparato estatal. El crecimiento y especialmente la posterior reducción o restricción de los servicios sociales estatales que caracterizan al "Welfare State" (Estado del bienestar) han incrementado
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4/2/14
1513-2013 | Cinco siglos de des-memorias panameñas en el avistamiento europeo del Océano Pacífico
“La casa de este encontró Vasco llena de nefanda voluptuosidad:
halló al hermano del cacique en traje de mujer, y a otros muchos acicalados y,
según testimonio de los vecinos, dispuestos a usos licenciosos. Entonces mandó
echarles los perros, que destrozaron a unos cuarenta.” | Pedro Mártir de Anglería
Frank Molano Camargo | Los Incas lo denominaron mamaqucha,
representaba el submundo sobre el que se alzaba la mamapacha.
El Inca Túpac Yupanqui, lo navegó siguiendo las corrientes marinas y llegó
hasta Oceanía. A lo largo de la costa pacífica del incario florecieron puertos
y comercios. Los mayas lo nombraban en lengua náhuatl tēpāpāquiltiliztli
ilhuicaātl: También eran excelentes navegantes, tanto en este
océano como en el Caribe. Y los Gunas o Kunas ancestrales conocían los dos
mares, los navegaban e intercambiaban tradiciones y objetos con otros pueblos
de AbyaYala. Mil años antes del “descubrimiento”
europeo, el denominado Océano Pacífico permitió intercambios entre pueblos
polinesios, mesoamericanos y
31/1/14
Potencias y problemas de una política del 99% | Entrevista de Amador Fernández-Savater con Jacques Rancière
Jacques Rancière ✆ KopfKino |
Más allá de las acampadas, con el 15-M ha emergido con fuerza la posibilidad de pensar una nueva política, ciudadana y no partidista, que se extiende un poco por todas partes (aun sin nombrarse ya 15-M) y que ha abierto para todos muchas preguntas. Y precisamente en torno a ellas he preparado el cuestionario, sin esperar tanto respuestas como más bien inspiración para repensar las propias preguntas.
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Entrevistas,
Jacques Rancière,
Jacques Rancière ✆ KopfKino,
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10/1/14
La cara cotidiana de la lucha de clases en el centro de trabajo
Patricia García Espín
|
Michael Burawoy (Manchester, 1947) es un sociólogo marxista que ha
estudiado los procesos productivos y sus transformaciones en diferentes
contextos. A través de técnicas etnográficas (observación y participación)
Burawoy ha analizado en diversas investigaciones las condiciones de producción
en la fábrica del fordismo al post-fordismo, del colonialismo al
post-colonialismo, así como del post-socialismo en Hungría. ¿Cómo se organiza
el día a día de la producción y qué consecuencias tiene en las relaciones de
poder y de clase dentro de la fábrica?
En El Consentimiento
en la Producción (1989), Burawoy penetra en los rasgos del proceso
productivo capitalista y en los cambios en la organización del trabajo entre
1940 (fordismo) y 1970 (inicios del post-fordismo). El sociólogo pasó más de
un año trabajando en una fábrica metalúrgica de Chicago. Treinta años antes, un
ingeniero había escrito un informe detallado sobre la organización técnica del
trabajo en esa misma factoría. A través de un estudio
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Lucha de clases,
Luchas populares,
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Reseña
La formación de una clase obrera mundial
Manifestación de trabajadores en Camboya |
Los datos de la OIT /2 permiten una estimación del número de
asalariados a escala mundial. En los países “avanzados”, ha aumentado alrededor
de un 20% entre 1992 y 2008, para luego estancarse desde la entrada en la
crisis. En los países “emergentes”, ha aumentado cerca de un 80% en el mismo
periodo (Gráfico 1). Se encuentra el mismo tipo de resultado, aún más marcado,
para el empleo en la industria manufacturera: entre 1980 y 2005, la mano de
obra industrial ha aumentado un 120% en los países “emergentes”, pero ha bajado
un 19% en los países “avanzados” /3.
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Economía Política,
Michel Husson,
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1/1/14
Acerca de la tesis de Octavio Paz sobre el fin de la idea de Arte Moderno
Octavio Paz ✆ Waldo |
1. Lo poético como
manifestación histórica: hacia la definición de la forma estética de la
modernidad.
Ya en El castillo de
la pureza, su primera interpretación de la obra de Duchamp en 1966,
advertía Octavio Paz a propósito del Gran Vidrio que ésta debía ser la última
obra de Occidente: «con ella termina nuestra
tradición. O sea: con ella y frente
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Arte,
Arte Moderno,
Ensayos,
Octavio Paz,
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Poesía
30/12/13
Eric J. Hobsbawm, la Historia desde abajo y el análisis de los agentes históricos
Román Miguel
González | Creo necesario comenzar realizando una serie
de precisiones para ubicar y delimitar temática, teórica y metodológicamente de
forma clara los parámetros desde los que he realizado mi análisis, reflexiones
e interpretación de las diversas maneras en las que Eric Hobsbawm desarrolló la
historia desde abajo y el estudio de
los agentes históricos colectivos populares. Esto me ha parecido relevante para
dejar sentado de antemano qué pretende y qué no pretende ser este trabajo, así
como el campo de análisis y de debate en el que se ubica y al que puede aportar
algo.
En primer lugar, me parece pertinente dejar claro que
analizaré el quehacer historiográfico de Eric Hobsbawm en lo que se
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Eric Hobsbawm,
Historia,
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23/12/13
Apuntes para el estudio de la izquierda latinoamericana actual
Beatriz
Stolowicz | Como punto de partida diré que asumo que la
de izquierda es una opción ética con fundamento racional en pos de la
emancipación humana, y que ésta exige la preservación de su hogar vital. Que no
se es de izquierda sólo por autodefinirse como tal, sino por lo que se hace.
Que la izquierda incluye tanto a la partidaria como a la no partidaria o
social, con la tremenda heterogeneidad en ambas. Y que han sido las prolongadas
luchas de todas sus vertientes las que han hecho posibles los triunfos
electorales en nuestra región, siendo éste un momento histórico de notable
singularidad.
Las experiencias de gobierno condensan la complejidad del
fenómeno de izquierda, porque involucran proyectos y concepciones diversas, la
relación y el balance de fuerzas entre los diversos componentes de la
izquierda, las prácticas y su eficacia, y porque no operan en el vacío sino en
la disputa de proyectos de sociedad antagónicos, con sus efectos combinados en
términos regionales y del sistema mundo capitalista. Es una
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América Latina,
Izquierda,
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15/12/13
Grandezas y miserias de Michel Foucault & Gilles Deleuze
- Este texto es una reanudación de un extracto de Éloge de la politique profane, Albin Michel, 2008, que se editó en castellano bajo el título “La política eclipsada”, en Elogio de la política profana, Peninsula, Madrid, 2009. Archivos personales. Clasificados en “Política profana y estrategia”. Fecha desconocida (entre 2007 y 2009).
Daniel Bensaïd ✆ Troy Terpstra |
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Daniel Bensaïd,
Filosofía,
Gilles Deleuze,
Michel Foucault,
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13/12/13
En Venezuela, la lucha de clases continúa | Una mirada desde Colombia al proceso bolivariano
Cristian Fabián Bejarano Rodríguez & Oscar
Andrés Espitia Lombo | El pasado 6 de noviembre, el presidente
Nicolás Maduro respondió a la desestabilización económica que sacude a
Venezuela con una serie de medidas como: control tanto a los precios como al
cambio de divisas;impulsoa lo que en Venezuela denominan, un gran operativo
cívico militar contra la especulación y el acaparamiento; implementación de una
fórmula productiva nacional para las empresas, que busca garantizar el
funcionamiento y la productividad de las mismas; la creación de una corporación
nacional de servicio, logística y transporte para comercio interno; y por
último, unaserie de medidas para incentivar el ahorro. Además, recientemente el Congreso le otorgó a
Maduro el poder para legislar por decreto por un año, lo que se conoce
Militarismo
Ricardo Sánchez
Ángel | El pasado jueves 21 de noviembre, el doctor
José Fernando Isaza publicó una columna en el diario El Espectador con el mismo
título de este comentario. Este ex ministro de Minas, ex presidente de
Ecopetrol, Paz del Rio y de la multinacional japonesa Mazda y ex rector de la
Universidad Jorge Tadeo Lozano, realizó estudios sobre el gasto militar y su
relación con el presupuesto público y las cuentas nacionales1. La Contraloría
General de la Nación adelantó en su momento similares indagaciones2. Tan sólo un puñado de
investigadores y analistas se han ocupado de tan grande, importante y grave
asunto, mientras los políticos, los partidos y los medios de comunicación hacen
mutis por el foro.
La columna del doctor Isaza es documentada, ofrece unas
serenas y preocupantes reflexiones sobre el tema, en un contexto internacional comparativo
y con la necesaria perspectiva histórica. Algunas de las cifras presentadas son
elocuentes: el presupuesto del ministerio de defensa es el equivalente al 5,5%
del PIB, mientras el gasto público en salud corresponde al 3,7% del PIB. En
Colombia, los
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Asuntos militares,
Colombia,
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Política,
Ricardo Sánchez Ángel
5/12/13
José Martí y la Revolución francesa
José Martí ✆ Pedro Ramón López |
El empuje libertador de la Revolución Francesa, entró penosa,
parcial y tardíamente en la gran Antilla española. Realidad esa bien conocida,
y que aquí acaban de recordar e ilustrar, después de Alain Yacou, mis jóvenes
amigos del grupo de Historia de las Antillas hispánicas. Las medidas
represivo-profilácticas, la rebelión de los esclavos del Santo Domingo francés,
la integración al “bloque de poder” del sector criollo de los terratenientes y
comerciantes ricos, las reformas “ilustradas” de los gobiernos
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Revolución Francesa
21/11/13
La nostra impotenza contemporánea | Our contemporary impotence
Nel continuare a dare
spazio al tema della crisi, dopo l’intervista a Giorgio Agamben sull’Europa, pubblichiamo parte dell’intervento di Alain Badiou
alla conferenza “Le symptôma grec”,
tenutasi presso l’Università di Parigi 8 e all’École Normale Supérieure dal 18
al 20 gennaio 2013. Gli interventi della conferenza sono stati raccolti in un
dossier speciale dalla rivista Radical Philosophy intitolato
“Il sintomo greco: debito, crisi e la crisi della sinistra”. La traduzione del
testo è di Nicola
Perugini.
Alain Badiou | Voglio
iniziare con una sensazione, un sentimento, forse personale, forse
ingiustificato, ma che ad ogni modo sento, viste le informazioni di cui
dispongo: una sensazione di generica impotenza politica. Ciò che sta accadendo
in Grecia è una sorta di concentrato di questa sensazione.
Romance con una quimera ✆ Dorina Costras |
Ovviamente il coraggio e la creatività tattica dei
dimostranti progressisti e anti-fascisti sono motivo di entusiasmo. Queste sono
cose veramente importanti. Sono cose nuove? Niente affatto. Esse sono gli
elementi invariabili di ogni vero movimento di massa: egualitarismo, democrazia
di massa, invenzione di slogan, coraggio, velocità di reazione… Sono cose che
abbiamo visto, con la stessa energia – un’energia gioiosa e sempre un po’
ansiosa – nel Maggio del 1968 in Francia. Le abbiamo viste più recentemente a
Piazza Tahrir, in Egitto. Sicuramente esse dovevano essere all’opera anche ai
tempi di Spartaco
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Filosofía,
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14/11/13
Régimen político y discurso | El Uribato
Ricardo Sánchez
Ángel | Los días 25 y 26 de octubre se realizó la
Convención Nacional de Uribe Centro Democrático, donde se escogió a su
candidato presidencial: el doctor Oscar Iván Zuluaga. Una criatura ungida para
representar en cuerpo ajeno al ex presidente Álvaro Uribe Vélez: el del largo
gobierno, el de los ocho años (2002-2010).Los precandidatos Francisco Santos y
Carlos Holmes fueron sometidos a la molienda en el trapiche de los designios,
de los caprichos, de los cálculos, de los humores del Gran Burundún Burundá,
quien anuncia que está vivo y vuelve reencarnado en la persona de Oscar Iván
Zuluaga.
Fue una convención amañada, con un propósito: el de
suplantar la consulta a la ciudadanía previamente acordada por los
precandidatos y bendecida por Álvaro Uribe. Una convención en que todos, los
Muchos, eran UNO. Una ceremonia de adoratrices de la figura mesiánica que la
televisión y la radio se han encargado de recrear. La política como religión.
Ninguna novedad, los mismos con las mismas. Se trata del Uribato, un fulanismo,
un personalismo,
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