José López | Lejos
de lo proclamado por los propagandistas del actual sistema capitalista, el
verdadero socialismo y comunismo no tienen casi nada que ver con lo que existió
en los regímenes de la Europa oriental en el siglo XX. Basta con leer a los
padres del marxismo para descubrir que así como Jesucristo no es responsable de
los crímenes cometidos por la Santa Inquisición, Marx y Engels no lo son (por
lo menos no por completo, pues algunos de sus errores, sin embargo, sí
contribuyeron) de las experiencias prácticas distorsionadas que pretendían
instaurar, en su nombre, el “socialismo real” como etapa intermedia hacia el
comunismo. No hay que confundir estalinismo con socialismo, menos aun con
comunismo. Como tampoco hay que confundir la “democracia” liberal con la
democracia. En definitiva, no hay que confundir la etiqueta de la botella con
su contenido. Lo verdaderamente importante es el contenido. Hay que distinguir
entre lo buscado y lo encontrado, entre un concepto teórico y su aplicación
práctica, la cual puede ser contraria al primero. Que un partido se
autoproclame como socialista no significa que lo sea,◆
Mostrando las entradas con la etiqueta Socialismo. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Socialismo. Mostrar todas las entradas
12/9/13
Capitalismo, Socialismo y Comunismo | Recuperando el verdadero sentido de las palabras. Combatiendo prejuicios
José López | Lejos
de lo proclamado por los propagandistas del actual sistema capitalista, el
verdadero socialismo y comunismo no tienen casi nada que ver con lo que existió
en los regímenes de la Europa oriental en el siglo XX. Basta con leer a los
padres del marxismo para descubrir que así como Jesucristo no es responsable de
los crímenes cometidos por la Santa Inquisición, Marx y Engels no lo son (por
lo menos no por completo, pues algunos de sus errores, sin embargo, sí
contribuyeron) de las experiencias prácticas distorsionadas que pretendían
instaurar, en su nombre, el “socialismo real” como etapa intermedia hacia el
comunismo. No hay que confundir estalinismo con socialismo, menos aun con
comunismo. Como tampoco hay que confundir la “democracia” liberal con la
democracia. En definitiva, no hay que confundir la etiqueta de la botella con
su contenido. Lo verdaderamente importante es el contenido. Hay que distinguir
entre lo buscado y lo encontrado, entre un concepto teórico y su aplicación
práctica, la cual puede ser contraria al primero. Que un partido se
autoproclame como socialista no significa que lo sea,
7/6/13
Reflexiones sobre el Socialismo
Rossana Rossanda
Desde hace ya cincuenta años, la relación con los países
socialistas —las revoluciones ocurridas “en otros lugares”— es parte de la
historia de la izquierda europea, que no ha tenido una revolución propia.
Relación hecha de esperanzas y desilusiones, apoyos y repudios, entusiastas
utopías y deprimentes realismos. Casi siempre subalterna, se ha convertido en
un aspecto de la derrota de la izquierda en los “países de capitalismo maduro”.
Y puesto que una relación de amor, odio, esperanza y desilusión es siempre ridícula
en cierta forma y siempre se convierte en debilidad, más de una vez la
izquierda europe ha tratado de librarse de ella, rechazándola como problema:
cualquiera que sea la naturaleza y el destino de las “otras” revoluciones, no
tienen nada que ver conmigo, la mía será “completamente diferente”. Pero no se
trata más que de un exorcismo. Las “otras” revoluciones existen. Determinan el
mundo en que vivimos. Nos determinan, gústenos o no. No es posible evadirlas.
- Este artículo fue publicado en el N° 4 de la extinta revista Cuadernos Políticos, México, Editorial Era, julio-septiembre de 1975
Desde hace ya cincuenta años, la relación con los países
socialistas —las revoluciones ocurridas “en otros lugares”— es parte de la
historia de la izquierda europea, que no ha tenido una revolución propia.
Relación hecha de esperanzas y desilusiones, apoyos y repudios, entusiastas
utopías y deprimentes realismos. Casi siempre subalterna, se ha convertido en
un aspecto de la derrota de la izquierda en los “países de capitalismo maduro”.
Y puesto que una relación de amor, odio, esperanza y desilusión es siempre ridícula
en cierta forma y siempre se convierte en debilidad, más de una vez la
izquierda europe ha tratado de librarse de ella, rechazándola como problema:
cualquiera que sea la naturaleza y el destino de las “otras” revoluciones, no
tienen nada que ver conmigo, la mía será “completamente diferente”. Pero no se
trata más que de un exorcismo. Las “otras” revoluciones existen. Determinan el
mundo en que vivimos. Nos determinan, gústenos o no. No es posible evadirlas.
20/5/13
Socialismos y filosofías
 |
| Mario Bunge ✆ Bob Row |
- (…) el socialismo se propone poner en práctica la hermosa consigna de la Revolución Francesa de 1789, que hasta ahora no ha pasado de ser aspiración: Liberté, égalité, fraternité
Los plurales que figuran en el título nos recuerdan que hay
más de un socialismo y más de una filosofía. En efecto, los idearios y
movimientos llamados socialistas van del socialismo libertario al dictatorial.
Con la filosofías ocurre otro tanto: las hay claras y serias como la
aristotélica, claras y vacías como la de Wittgenstein, confusas pero con un
grano de verdad, como el materialismo dialéctico, y herméticas y ridículas como
el existencialismo.
El título de esta nota plantea un segundo interrogante: ¿qué
relación puede haber entre un movimiento
político, con su ideología concomitante, y una doctrina que trata de ideas más
bien abstractas, como las de ser y devenir, argumento válido y falacia, conocimiento
y error, bien y mal? El liberal clásico y el socialista libertario negarán que
haya tal relación, mientras que el
socialista autoritario exigirá la subordinación de la filosofía a su ideología.
22/2/13
España / La hora de la verdad
Miguel
Manzanera Salavert |
| Especial para La Página |
Muchas
cosas están cambiando en este país como consecuencia de la crisis
económica. Por ejemplo, la percepción
que tienen los españoles de la realidad en la que viven. Según el barómetro del C.I.S. (Centro de
Investigaciones Sociológicas), en diciembre de 2012 más del 90% de los
encuestados pensaban que la situación económica de nuestro país es mala o muy
mala.[1] Es obvio que esa opinión subjetiva se
corresponde con los datos objetivos de la economía. Tomemos algunos datos:
1. El paro registrado por el I.N.E. (Instituto Nacional de Estadística) se situaba en 2011 más del doble por encima del paro del año 2007, y ha seguido aumentando hasta alcanzar valores cercanos a los 6 millones según algunas estimaciones.
13/2/13
Derribar al capitalismo construyendo el socialismo internacional
Cómo hacer la revolución y no morir en el intento 1
Jon Juanma 2
 |
| Especial para La Página |
Cada día hay más personas que están convencidas de la
necesidad de cambiar el sistema que hasta ahora marca la lógica de nuestras
vidas. El capitalismo no es capaz de garantizarnos una vida digna y por el
contrario se presenta, muchas veces, como el principal obstáculo para poder
alcanzarla. En un planeta asediado por las crisis económicas, humanitarias y
ecológicas nos es necesario implementar otro sistema de gobierno global. Sin
embargo, después del fracaso de la URSS y los “socialismos realmente
existentes”, nos faltan alternativas desde la izquierda para proponer un sistema
alternativo para las mayorías explotadas.
12/2/13
Venezuela 1992-2013 / Dos países, un Bravo Pueblo, un Comandante
Julián Lautaro  |
| Especial para La Página |
En estos 21 años, Hugo Chávez se ha venido consagrando en
cuerpo y alma al pueblo venezolano. Retomando la inconclusa revolución que
sacudió a Nuestra América hace más de 200 años, el hijo dilecto de Bolívar
viene batallando junto al pueblo por la definitiva independencia. Y consciente
de que la independencia y unidad nacional, si mantienen el orden explotador
capitalista, sólo engendrarán nuevas dominaciones, planteó la construcción de
un orden humano e igualitario superador, el socialismo. Trascendiendo la
aséptica gestión de lo posible, el Comandante convocó al “bravo pueblo” para
superar a un sistema destructivo colapsado que concentra riquezas engendrando
crisis socioeconómicas, ambientales, que recorren gran
30/1/13
La vigencia de la polémica entre el Che Guevara y Charles Bettelheim sobre el socialismo
Cristian Guillén
La polémica entre el Che Guevara y Charles Bettelheim, que
se dio a principios de los años 1960 y que originó el artículo elaborado por el
Che: ‘La planificación socialista, su significado’ (Junio 1964), es de gran
relevancia en los momentos actuales donde, por un lado, se plantea la
obsolescencia de la teoría desarrollada por Marx y por otro, el surgimiento de
nuevos pensamientos posmarxistas que tratan de desvirtuar los planteamientos
centrales de Marx para establecer alternativas que no rompen a nivel esencial
con el capitalismo.
23/1/13
José Carlos Mariátegui / El Amauta del marxismo ‘a la sudaca’
 |
| José Carlos Mariátegui ✆ Luis Cornejo Arenas |
Portador de la convicción de que el hombre puede alcanzar la
realización y la libertad en el socialismo, Mariátegui no fue sin embargo
un mecánico apologeta del materialismo científico europeo, sino un agudo
observador de la realidad peruana y americana que supo insuflar color y
vida propia al pensamiento revolucionario de nuestro continente, un
intelectual comprometido y autodidacta, un periodista de trinchera y un
organizador político de primer nivel. Y es que, como dijo el escritor
norteamericano Waldo Frank, “confundir a
Mariátegui con los comunistas oficiales de Rusia y de Europa sería desconocer
sus raíces americanas. Su plan de organización es tan distinto del
dogmatismo marxista como el indio del Perú lo es del mujik o del
trabajador inglés”.
Es probable que si José Carlos Mariátegui no sufriera
anquilosis en su pierna izquierda tras un accidente escolar en su infancia, los
caminos del marxismo latinoamericano, y
Una rosa roja para Rosa Luxemburgo / “Sin la participación de las mujeres no se puede hacer la revolución”
Luz Marina López
Espinosa
Si algo grafica fielmente la ferocidad del capitalismo y de
la derecha en general, fue ese culatazo salvaje con el que un soldado al
servicio de la socialdemocracia alemana le destrozó la cabeza a esa inmensa,
noble y amorosa mujer, la gran teórica y activista de la revolución mundial
Rosa Luxemburgo. Su cuerpo fue arrojado a un río de donde se rescató cinco
meses después. Esto, en plena efervescencia de la revolución alemana de
noviembre de 1918 que ella había impulsado a través de su liga Espartaco y
había depuesto al káiser. La acompañaron en el martirio el amor de su vida y
camarada León Jogiches y su gran compañero de lucha Carlos Liebknecht. Esto
ocurrió el 15 de enero de 1919 cuando Rosa contaba apenas 48 años, y el
importante aniversario me parece, se nos pasó desapercibido a los militantes de
la libertad y el socialismo.
Rosa Luxemburgo / La flor más roja del socialismo
 |
| Rosa Luxemburgo |
“El socialismo no es, precisamente, un problema de cuchillo
y tenedor, sino un movimiento de cultura, una grande y poderosa concepción del
mundo”: Carta
de Rosa Luxemburgo a Franz Mehring (1916)
Rosa Luxemburgo o Róża
Luksemburg, fue una teórica marxista de origen judío. Nació en 1871, pocos
días antes de que los obreros franceses proclamaran la Comuna de París. Murió
poco más de un año después de la conquista del poder por los bolcheviques rusos
en la Revolución de Octubre. Por lo tanto, su vida abarcó una gran época
histórica, las cinco décadas que se abrieron con el primer ensayo general de
revolución socialista y se cerraron con el nacimiento de una nueva era
31/8/12
Desobediencia civil, Estado de Derecho y la izquierda en España
Alberto Garzón
Espinoza |
| Especial para La Página |
Las acciones del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), y
su réplica en Extremadura, han sido fenómenos políticos que han marcado la
agenda mediática en las últimas semanas, pero desgraciadamente y por lo general
los debates se han limitado a aspectos superficiales de la acción. Con ánimo de
descender hacia el fondo teórico de tales acciones el compañero Luis Felip [LF]
[2] ha escrito un post en su blog en el que reflexiona sobre el binomio
legalidad y legitimidad, trayendo al debate aspectos cruciales de lo que es la
estrategia y táctica de la izquierda anticapitalista. El objetivo, a mi
entender, es dilucidar si estas acciones son coherentes y consistentes con la
acción política de la izquierda y, en concreto, de Izquierda Unida. Mi
intención es hacer aquí algunas aportaciones a dicho debate, tratando de
justificar que estas acciones son tácticas adecuadas que se inscriben en una
estrategia que busca alcanzar una democracia real y un verdadero Estado de
Derecho.
5/5/12
La estatua de Karl Marx
Manuel Luis Rodríguez
Las estatuas no hablan, no piensan, no miran, no discuten e
incluso jamás nos hacen un guiño con su ojo izquierdo. Pero la estatua de Karl
Marx, ese enorme ícono del pensamiento social y político del siglo XX, que ya
trastornó el mundo burgués en el siglo XIX impulsando la formación del movimiento
social y obrero en la Europa decimonónica de la revolución industrial, nos
resulta todavía hoy un incómodo monumento a la verdad científica, a la
honestidad intelectual y a la crítica social, que muchos han querido abandonar
en el olvido, deformar en el camino o fijar en el tiempo, tratando de
convertirla en un altar absoluto y supremo del dogma intocable y de la verdad
revelada.
 |
| Leer o descargar, PDF |
El problema político e intelectual mayor de Karl Marx, la
estatua, es que en cada uno de los pliegues de su obra económica, social,
política e histórica, surge abierto o velado un llamado ético a la conciencia
moral de nuestra época: el clamor sordo y multitudinario de los millones de desamparados,
excluidos, indignados, explotados, alienados y desfavorecidos por este sistema
capitalista mundial, en reclamo por más libertad, justicia e igualdad, un
clamor que se ha convertido a lo largo de la historia contemporánea en una
apasionada batalla social y política por pensar, construir y poner en marcha un
modelo de Estado y de sociedad distinto, donde esos valores pudieran plasmarse
en la realidad.
4/5/12
Lenin / Abril en la memoria
 |
| Red Lenin @ Andy Warhol |
“Lenin es de esos casos humanos realmente excepcionales. La
simple lectura de su vida, de su historia y de su obra, el análisis más
objetivo de la forma en que se desenvolvió su pensamiento y su actividad a lo
largo de su vida, lo hacen en realidad ante los ojos de todos los humanos un
hombre verdaderamente excepcional.
Nadie como él fue capaz de interpretar toda la profundidad y
toda la esencia y todo el valor de la teoría marxista. Nadie, como él, fue
capaz de interpretar esa teoría y llevarla adelante hasta sus últimas
consecuencias. Nadie, como él, fue capaz de desarrollarla y de enriquecerla en
la forma en que él lo hizo.”: Fidel Castro Ruz
Vladimir Ilich Uliánov (Lenin), nace el 22 de abril de 1870
en Simbirsk, ciudad situada a orillas del Volga en Rusia, en el seno de una
familia propiamente típica de la intelectualidad rusa de fines del siglo XIX.
Constituía el cuarto de seis hijos del matrimonio de llia Uliánov y María
Alexandrovna Blank, establecidos en esta ciudad el año anterior a su
nacimiento.
3/5/12
Un homenaje a Tomás Borge
 |
| Foto: Comandante Tomás Borge |
Hace unas horas dejo de existir Tomas Borge uno de los
fundadores del Frente Sandinista de Liberación Nacional FSLN, fue uno de esos
hombres que con sus defectos y virtudes agrandan su figura por lo que hicieron,
ocupando un lugar destacado en la historia de su país. Movido por su conciencia
y actuando en consecuencia con ello, estuvo siempre decidido a luchar y a no
permitir la injusticia ni los atropellos a los más débiles en su país y fuera
de el.
La realidad y la vida en la Nicaragua pobre y golpeada por
dictadores de todo tipo despertó en Tomas Borge su conciencia, lo que
determinaría su vida, recorriendo una larga trayectoria como fundador del FSLN,
Comandante Guerrillero, Ministro del Interior y poeta, lo que equilibraba su
fortaleza material con el alma de un guerrillero siempre soñador.
14/4/12
¡Bienvenidos a tiempos interesantes!
 |
| Redacción de La Página |
En China, si realmente odias a alguien, lo maldices
diciendo: «¡Que vivas en tiempos
interesantes!». En nuestra historia, «tiempos interesantes» son, de hecho,
tiempos de guerra y lucha por el poder. Los radicales fundamentos de Slavoj Žižek
ofrecen herramientas con las que destapar, como hiciera el marxismo clásico,
las ideologías ocultas bajo la superficialidad del discurso dominante; al mismo
tiempo, la fuerza de su pensamiento también interpela al lector, en un desafío
directo que no deja espacio para falsas neutralidades. |
| Leer o descargar, PDF |
Un verdadero reto para
que tomemos una posición «radical-emancipatoria auténtica» aprovechando los
«tiempos interesantes» en los que vivimos, aprovechando la inestabilidad y la
crisis.
Ed. Txalaparta / Traducción: Virginia Ruiz y Mauricio
Souza / Género: Ensayo / Idioma: castellano / Colección: Gebara / Nº de pág: 196
6/4/12
El negro futuro de la economía española
Germán Gorraíz
Aunque previamente ya había diversos indicios que mostraban
síntomas de desaceleración, la cruda realidad empezó a plasmarse a partir de
enero de 2008 con el inicio del hundimiento bursátil aunado con un escenario
inflacionista debido a los galopantes incrementos de los precios de los
carburantes y de los productos alimenticios y que finalmente terminaría por
desencadenar lo que ha venido a denominarse la crisis económica de 2008.
Esta crisis sería sólo la punta del iceberg de una severa
crisis económica global , dibujándose un escenario a cinco años en el que se
podría regresar al proteccionismo económico y posterior desmembración de la
actual Eurozona.
4/4/12
La izquierda europea en su laberinto
Lluis Duch & Albert
Chillón
Lo apuntamos en anteriores artículos, y ahora toca afirmarlo
sin rodeos: ha pasado a peor vida la sociedad del riesgo que en los años
noventa bautizó Ulrich Beck, sucedida en apenas un lustro por una sociedad del
miedo que cunde por doquier. Buena parte de la ciudadanía de a pie tiene miedo,
en efecto: miedo del presente, ya que se siente cercada por multitud de
asechanzas y mermas.
31/3/12
Diez consejos para los militantes de izquierda
Frei Betto
Mantenga viva la
indignación
Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda.
Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad
social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda lo
enfrenta como una aberración que debe ser erradicada.
Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus
social-demócrata, cuyos principales síntomas son usar métodos de derecha para
obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los
pequeños para no quedar mal con los grandes.
29/3/12
50 años del asalto guerrillero a Humocaro Alto
 |
| Foto: Argimiro Gabaldón (a) Comandante Carache |
Pedro
Rodríguez Rojas & Janette García Yépez
 |
| Especial para La Página |
Poco tiempo después del 23 de enero de 1958, con
el nacimiento de la democracia representativa, surge la desesperanza, los
pactos entre los partidos de derecha, las alianzas con los sectores económicos
dominantes y con los Estados Unidos, producirían rechazo en parte de la
población. Miembros del Partido Comunista y del recién surgido Movimiento de
Izquierda revolucionaria (MIR, producto de una división entre los jóvenes de
Acción Democrática, que veían a este partido y a sus líderes como traidores),
decidieron iniciar en 1961 la lucha armada contra el gobierno. El 3 de abril de 1962, a eso de las 2 de la mañana, tomaron el Campamento N°
13 del [entonces Ministerio de Obras Públicas] MOP, donde se enfrentaron
alrededor de 50 hombres, apoderándose de varios vehículos, trasladándose a
Humocaro Alto, tomaron la jefatura parroquial, para lo que usaron un camión
volteo en retroceso violento contra la pared y lanzaron dos granadas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)